قول الإمام الطبري ’ (1):

القول في تأويل قوله تعالى: ﴿ الرّحْمنِ الرّحِيمِ﴾

قال أبو جعفر:

فإن قال قائل: فإذا كان الرحمَن والرحيم اسمين مشتقين من الرحمة, فما وجه تكرير ذلك وأحدهما مؤّد عن معنى الآخر؟

قيل له: ليس الأمر في ذلك على ما ظننت, بل لكل كلمة منهما معنى لا تؤَدي الأخرى منهما عنها. فإن قال: وما المعنى الذي انفردت به كل واحدة منهما, فصارت إحداهما غير مؤدية المعنى عن الأخرى؟ ... ... .. ثم ذكر كلام أهل اللغة ثم قال ’ تعالى:

وأما من جهة الأثر والخبر, ففيه بين أهل التأويل اختلاف.

وبسنده إلي العرزمي يقول: «الرحمن الرحيم» قال: الرحمن بجميع الخلق. «الرحيم» قال: بالمؤمنين.

وبسنده إلي ابن مسعود و أبي سعيد يعني الخدري - رضي الله عنه -ا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قالَ: الرّحْمَنُ: رَحْمَنُ الآخرة والدّنْيَا, والرّحِيمُ: رَحِيمُ الآخرة»(2).

فهذان الخبران قد أنبآ عن فرق ما بين تسمية الله جل ثناؤه باسمه الذي هو «رحمن», وتسميته باسمه الذي هو «رحيم». واختلاف معنى الكلمتين, وإن اختلفا في معنى ذلك الفرق, فدل أحدهما على أن ذلك في الدنيا, ودل الاَخر على أنه في الآخرة.