قول علامة الشام القاسمي ’ :(1)

قوله تعالى: ﴿و َمَآ أَرْسَلْناَكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾

أي وما أرسلناك إلا بهذه الحنيفية والدين الفطري إلا حال كونك رحمة للخلق فإن ما بعثت به سبب سعادة الدارين، وجعله نفسه الرحمة - صلى الله عليه وسلم - مبالغة جلية، وجوز كون الرحمة مفعولاً له أي للرحمة ، فهو نبي الرحمة .

تنبيه:

قال الرازي : إنه - صلى الله عليه وسلم - كان رحمة في الدين والدنيا ، أما في الدين فلأنه بُعث والناس في جاهلية وضلالة وأهل الكتابين كانوا في حيرة من أمر دينهم (2) لطول مكثهم وانقطاع تواترهم ووقوع الاختلاف في كتبهم ،فبعث الله تعالي محمداً - صلى الله عليه وسلم - حين لم يكن لطالب الحق سبيل إلى الفوز والثواب ، فدعاهم إلى الحق وبين لهم سبيل الثواب وشرع لهم الأحكام، وميز الحلال من الحرام ، ثم انما ينتفع بهذه الرحمة من كانت همته طلب الحق ، فلا يركن إلى التقليد و لا إلى العناد و الاستكبار ، وكان التوفيق قريناً له ، قال تعالي﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفَاءٌ ﴾(فصلت: من الآية44) و أما في الدنيا فلأنهم تخلصوا بسببه من كثير من الذل والقتال والحروب ونصروا ببركة دينه ).

العلامة محمد الطاهر بن عاشور ’: (3)

﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ (الأنبياء:107)

" إنما أنا رحمة مهداة " وتفصيل ذلك يظهر في مظهرين:

الأول: تخلق نفسه الزكية بخلق الرحمة .

والثاني: إحاطة الرحمة بتصاريف شريعته .