ذلك الرباط الواصل بين كل مخلوق مربوب فهو عبد شاء أم أبى ، فإما أن يكون عبداً لله - عز وجل - ، عبودية اختيار ورضا ويكون وقتها من أولياء الرحمن ، و إما أن يكون عبداً لما يشاء هواه ، فيكون عبد قهر وقسر لربو بيته ويكون حينها من أولياء الشيطان.

قال - عز وجل - ﴿ إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾( الصافات:40، 160،128،74) ﴿ أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ﴾( الدخان:18) ﴿ عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً﴾( الإنسان:6)

وقال - عز وجل - في اسمه الرحمن : ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً﴾( مريم:93) ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ﴾(الأنبياء:26) ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً ﴾(الفرقان:63).

4 ) الاستواء على العرش

قال ابن القيم ’: