ويلاحظ إلى جانب ذلك ما يلي :

ب )أن الاسم لم يأتِ في القران إلا بالألف واللام فلم يأتِ نكرة و مضافاً، مما حدا بالمفسرين واللغويين إلى القول بعَلَميته ، أو قربه من اسم العلم .

ج )أن الاسم لم يأتِ في القرآن وصفاً لغير الله تعالى لاختصاصه به ، ولهذا يقول القران ﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾(1) فعادل الاسم الذي لا يشركه فيه غيره.

د ) أن الاسم لم يأت تابعا لاسم آخر من أسماء الله إلا في حالات محدودة شملت لفظ الجلالة الله وضميره ﴿كما في آيتي الفاتحة(2) / قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ﴾(الملك: من الآية29)، الرب ﴿ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ﴾( النبأ: من الآية37)(3) وفيما عدا ذلك جاء قائماً بذاته حالاً محل لفظ الجلالة .