وعن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول:" اللهم إني أعوذ بك من البَرَصِ، والجنونِ، والجُذامِ، ومن سيِّئ الأسقام(1) ".

وصح عنه - صلى الله عليه وسلم - كذلك أنه كان يقول:" اللهم إني أعوذ بك من جَهد البلاء ثم يسكت، فإذا قال ذلك فليقل: إلا بلاء فيه عَلاء (2)". فيستثني البلاء الذي فيه رفعة في الدين، والدنيا والآخرة، فلا يستعيذ منه.

وعن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رجل عند النبي - صلى الله عليه وسلم -: اللهم إن لم تعطني مالاً فأتصدق به، فابتلني ببلاء يكون فيه أجر، فقال - صلى الله عليه وسلم -:" سبحان الله، لا تُطيقه! ألا قلت: اللهمَّ آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ".

وفي رواية عنه قال: دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - على رجلٍ قد جهد من المرض، فكأنه فرخٌ منتوف، قال:" ادعُ الله بشيءٍ أو سله "، فجعل يقول: اللهم ما أنت معذبي به في الآخرة، فعجِّله في الدنيا، قال - صلى الله عليه وسلم -:" سبحان الله! لا تستطيعه ـ أو ـ لا تستطيعون، ألا قلت: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار "، ودعا له فشفاه الله - عز وجل -(3).

3- ومنه ما ينزل عقوبة وانتقاماً:

فمن مقاصد البلاء وغاياته كذلك الانتقام من الظالمين ومعاقبتهم على ظلمهم وعدوانهم، وطغيانهم .. وتقصيرهم .. وهذا النوع من البلاء يشمل ظالمي أهل القبلة، وغيرهم من الكفرة الظالمين.