﴿ وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ﴾ [الكهف:82] ، فالإيمان بالله والعمل في طاعته وتقواه من أهم أسباب الرحمة الخاصة ، قال تعالى : ﴿ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [آل عمران:132] ، وقال : ﴿ وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون ﴾ [الأنعام:155] (1) .

إذاً تبين فيما سبق أن الكافر مرحوم داخل في الرحمة العامة ، وهنا يأتي سؤال :

هل يجوز أن ندعو له بالرحمة ؟

هذا سؤال هام لأن فيه معاقد الولآء و البرآء ، وتتميز به الفواصل الدينية والشرعية بين أهل الرحمة الخاصة وبين غيرهم .

يقول الإمام النووي ’(2):

( الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة حرام بنص القرآن والإجماع ) .

وعلق على ذلك العلامة الألباني ’ (3) بقوله :