فقيل: الحديث محمولٌ على من اعتقد أن الأدوية تنفع بطبعها أو على الرقى التي لا يعقل معناها لاحتمال أن يكون كفراً ، ولكنه مردود بأن هذا لا يختص بالسبعين ألفاً الوارد ذكرهم في الحديث. وقيل: محمولٌ على من فعله في الصحة خشية وقوع الداء واختاره ابن عبدالبر. وقيل: محمولٌ على من تركه رضاً بقدر الله واعتماداً عليه لا أنه ليس بجائز وهو اختيار الخطابي وابن الأثير وقال: ولا يرِد على هذا وقوع ذلك من النبي ‘ فعلاً وأمراً ، لأنه كان في أعلى مقامات العرفان ودرجات التوكل فكان ذلك منه للتشريع وبيان الجواز ، فمن وثق بالله وأيقن بقضائه فلا يقدح في توكله تعاطيه الأسباب ، فقد ظاهر الرسول بين درعين ولبس على رأسه المغفر وهاجر وقال للرجل: اعقلها وتوكل. وقال : إذا سمعتم بالوباء في أرضٍ فلا تقدموا عليها ، وإذا وقع في أرضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا منها فراراً منه رواه البخاري.

تصوير المسألة وماهية القتل الهين وتاريخه:

هذا مقال عن حقيقة الموت الهين وتاريخه.

ويقول(د.عبد الجبار ديّة -لندن)فى مقال له بعنوان:

قالوا عن : القتل رحمة!!

اليوثنيزيا :كلمة يونانية تعني في الأصل الموت الجيد أو الموت اليسير أو الموت الكريم، ثم استعملت في القرن الذي كثر فيه القتل لتعني ما أصبح يعرف بقتل الرحمة، أو القتل الرحيم، وشتان بين الموت الطبيعي والقتل المتعمد تحت مختلف المعايير والحجج، وقد ازداد الاهتمام بهذه المسألة في الثمانينيات في هذا القرن، ويرجع ذلك للأسباب التالية:-ما تناقلته دوائر الإعلام عن ممارسته بشكل واسع النطاق في هولندا.- استفحال وباء الإيدز واستعصائه على العلاج -ظهور جماعات وجمعيات تضغط على الحكومات لأجل تقنين اليوثنيزيا.-أشكال اليوثنيزيا:تتخذ اليوثنيزيا صورًا وأشكالا متعددة، بعضها محظور، وبعضها الآخر معترف به تحت ظروف خاصة، نذكر منها: