هَاتَيْنِ وَوَعَاهُ قَلْبِي هَذَا وَأَشَارَ إِلَى مَنَاطِ قَلْبِهِ رَسُولَ اللَّهِ ‘ وَهُوَ يَقُولُ: (( مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ (1)
(1) رواه مسلم شرح النووي على مسلم - (ج 9 / ص 391)
قَوْله : ( وَعَلَى أَبِي الْيُسْر بُرْدَة وَمَعَافِرِيّ )
الْبُرْدَة شَمْلَة مُخَطَّطَة ، وَقِيلَ : كِسَاء مُرَبَّع فِيهِ صِغَر يَلْبَسهُ الْأَعْرَاب ، وَجَمْعه الْبُرُد وَالْمَعَافِرِيّ بِفَتْحِ الْمِيم نَوْع مِنْ الثِّيَاب يُعْمَل بِقَرْيَة تُسَمَّى مَعَافِر ، وَقِيلَ : هِيَ نِسْبَة إِلَى قَبِيلَة نَزَلَتْ تِلْك الْقَرْيَة ، وَالْمِيم فِيهِ زَائِدَة .
قَوْله : ( سَفْعَة مِنْ غَضَب )
هِيَ بِفَتْحِ السِّين الْمُهْمَلَة وَضَمّهَا ، لُغَتَانِ ، وَبِإِسْكَانِ الْفَاء ، أَيْ عَلَامَة وَتَغَيُّر .
قَوْله : ( كَانَ لِي عَلَى فُلَان بْن فُلَان الْحَرَامِيّ )
قَالَ الْقَاضِي : رَوَاهُ الْأَكْثَرُونَ ( الْحَرَامِيّ ) بِفَتْحِ الْحَاء وَبِالرَّاءِ نِسْبَة إِلَى بَنِي حَرَام ، وَرَوَاهُ الطَّبَرِيّ وَغَيْره بِالزَّايِ الْمُعْجَمَة مَعَ كَسْر الْحَاء ، وَرَوَاهُ اِبْن مَاهَانِ ( الْجُذَامِيّ ) بِجِيمِ مَضْمُومَة وَذَال مُعْجَمَة .
قَوْله : ( اِبْن لَهُ جَفْر )
الْجَفْر هُوَ الَّذِي قَارَبَ الْبُلُوغ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي قَوِيَ عَلَى الْأَكْل ، وَقِيلَ : اِبْن خَمْس سِنِينَ .
قَوْله : ( دَخَلَ أَرِيكَة أُمِّيّ )
قَالَ ثَعْلَب : هِيَ السَّرِير الَّذِي فِي الْحَجْلَة ، وَلَا يَكُون السَّرِير الْمُفْرَد .
وَقَالَ الْأَزْهَرِيّ : كُلّ مَا اِتَّكَأَتْ عَلَيْهِ فَهُوَ أَرِيكَة .
قَوْله : ( قُلْت : آللَّه قَالَ : اللَّه )
الْأَوَّل بِهَمْزَةِ مَمْدُودَة عَلَى الِاسْتِفْهَام ، وَالثَّانِي بِلَا مَدّ ، وَالْهَاء فِيهِمَا مَكْسُورَة ، هَذَا هُوَ الْمَشْهُور . قَالَ الْقَاضِي : رُوِّينَاهُ بِكَسْرِهَا وَفَتْحهَا مَعًا . وَأَكْثَر أَهْل الْعَرَبِيَّة لَا يُجِيزُونَ غَيْر كَسْرهَا .
قَوْله : ( بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ وَسَمْعُ أُذُنَيَّ هَاتَيْنِ )
هُوَ بِفَتْحِ الصَّاد وَرَفْع الرَّاء ، وَبِإِسْكَانِ مِيم ( سَمِعَ ) ، وَرَفْع الْعَيْن . هَذِهِ رِوَايَة الْأَكْثَرِينَ . وَرَوَاهُ جَمَاعَة بِضَمِّ الصَّاد وَفَتْح الرَّاء عَيْنَايَ هَاتَانِ ، وَسَمِعَ بِكَسْرِ الْمِيم أُذُنَايَ هَاتَانِ ، وَكِلَاهُمَا صَحِيح ، لَكِنَّ الْأَوَّل أَوْلَى .
قَوْله : ( وَأَشَارَ إِلَى مَنَاط قَلْبه )
هُوَ بِفَتْحِ الْمِيم ، وَفِي بَعْض النُّسَخ الْمُعْتَمَدَة : ( نِيَاط ) بِكَسْرِ النُّون ، وَمَعْنَاهُمَا وَاحِد ، وَهُوَ عِرْق مُعَلَّق بِالْقَلْبِ .
قَوْله ( فَقُلْت لَهُ : يَا عَمّ لَوْ أَنَّك أَخَذْت بُرْدَة غُلَامك ، وَأَعْطَيْته مَعَافِرِيَّك ، وَأَخَذْت مَعَافِرِيَّهُ ، وَأَعْطَيْته بُرْدَتك ، فَكَانَتْ عَلَيْك حُلَّة ، وَعَلَيْهِ حُلَّة ) .