أي لا وليّ لهم. وقال في المؤمنين: بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ (٣٤٥)، فعليّ مولى المؤمنين بأنه وليّهم، وهم مواليه بأنهم أولياؤه، فهو مولاي بالمعنى الذي أنا به مولاه.
-فقال أبو عبد الله: ألم يقل النبيّ ﷺ: «عليّ مني بمنزلة هارون من موسى» (٣٤٦)؟
-فقال له أبو عثمان: نعم إلاّ أنّه قال: «(إلاّ) (٣٤٧) أنه لا نبيّ بعدي» (٣٤٨) وهارون كان حجة في حياة موسى، وعليّ لم يكن حجة في حياة النبي ﷺ، وهارون كان شريكا لموسى، أفكان لعلي شرك (٣٤٩) مع النبي ﷺ في النبوّة؟ إنما قال رسول الله ﷺ: «عليّ منّي كهارون من موسى» على التقريب والوزارة والولاية.
قال: أليس (٣٥٠) هو أفضل (٣٥١)؟
-/فقال له أبو عثمان: أليس (٣٥٢) الحق متفقا (٣٥٣) عليه غير مختلف فيه؟
-قال: نعم:
-قال: فقلت (٣٥٤) له: قد (٣٥٥) ملكت مدائن [كثيرة] (٣٥٦) قبل مدينتنا (هذه) (٣٥٧)
(٣٤٥) سورة التوبة، آية ٧١.وانظر الوجوه التي ورد فيها الولي في القرآن، المفردات للراغب الأصبهاني ٨٣٧ - ٨٣٩، والأشباه والنظائر لابن الجوزي ج ٢ ورقة ١٧ وجه
(٣٤٦) هذا حديث مشهور أخرجه أصحاب الصحاح في فضائل عليّ. انظر صحيح البخاري ١: ٢٤، صحيح مسلم رقم ٢٤٠٤،
(٣٤٧) سقطت من (ب).
(٣٤٨) الموضوع بين ظفرين هو تكملة للحديث السابق، انظر تخريجه في تعليقنا رقم ٣٤٦.
(٣٤٩) أي أكان علي شريكا للنبي ﷺ. تقول: شركته في البيع والميراث، اشركه شركة، والاسم: الشرك ... والجمع: أشراك، مثل شبر وأشبار (الصحاح: شرك)
(٣٥٠) في (ق): أو ليس.
(٣٥١) كذا في الأصلين. وفي الطبقات: أليس علي بأفضلهم
(٣٥٢) في (ب): أو ليس
(٣٥٣) في (ق): متفق. والمثبت من (ب)، (م).
(٣٥٤) في (ب): قلت
(٣٥٥) في (ب): فقد
(٣٥٦) زيادة من الطبقات
(٣٥٧) سقطت من (ب)