(٢٧١) في المعالم: لكم

(٢٧٢) ما بين القوسين ساقط من (ب)

(٢٧٣) في (ب): ناحد، وفي المعالم: إنما أخذ

(٢٧٤) في (ب): القذف

(٢٧٥) هو حديث علي رضي الله عنه في الخمر، كما في الطبقات ٢٠٠ وموطأ مالك ص: ٥٢٦، واعلام الموقعين ٢١١: ١.

(٢٧٦) في (ب): فاوجب

(٢٧٧) في المعالم: القذف، وما بين المعقفين زيادة من (ب) والمعالم.

(٢٧٨) في الطبقات: عليّ افضلكم، وفي (ق)، (م) والمعالم: وأقضاكم عليّ وقد رأينا حذف الواو كما في (ب)، وانظر المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة ص: ٧٢ - ٧٣ وكشف الخفاء ١٨٤: ١ - ١٨٥ ففيهما تخريج لطرقه ورواياته.

(٢٧٩) في المعالم: وهو يقص، ونصّ الحديث: رفعه واسنده إلى المحدث عنه ومن شواهد أساس البلاغة:

ونصّ الحديث إلى أهله -فإن الوثيقة في نصّه

(٢٨٠) في (ق): ورافكم، وفي المعالم وأرحمكم بأمتي

(٢٨١) هذا الحديث لم يروه من أصحاب السنن غير الترمذي (صحيح الترمذي رقم ٣٨٧٩) وانظر تخريجه في المقاصد الحسنة ص: ٤٧، وكشف الخفاء ١١٧: ١.

(٢٨٢) في الطبقات: يوم خيبر. ولعله مصحف إذ أن أصحاب السير لم يذكروا عمر بن الخطاب بين حملة رايات النبي ﷺ وألويته في غزوة خيبر إلا أنهم ذكروه بين حملة الرايات يوم حنين كما لم يذكروا أنه فرّ بالراية بل بالعكس سمّي ضمن من ثبت من أصحاب رسول الله ﷺ كأبي بكر وعلي والعباس بن عبد المطلب، طبقات ابن سعد ١٥٠: ٢ - ١٥١