لا يَغُرَّنْكَ صَدِيقٌ أَبَدَا … لَكَ فِي المَنْظَرِ حَتَّى تَخْبُرهْ

كَمْ صَدِيقٍ كُنْتُ مِنْهُ فِي عَمَى … غَرَّنِي مِنْه زَمَانًا مَنْظَرُهْ

كَانَ يَلْقَانِي بِوَجْهٍ طَلِقٍ … وَكَلَامٍ كَالَّلآلِي يَنْثُرُهْ

فَإِذَا فَتَّشْتُهُ عَنْ غَيْبِهِ … لَمْ أَجِدْ ذَاكَ لِوُدٍّ يُضْمِرُهْ

فَدَعِ الإِخْوَانَ إلَّا كُلِّ مَنْ … يُضْمِرُ الوُدَّ كَمَا قَدْ يُظْهِرُهْ

فَإِذَا فُزْتَ بِمَنْ يَجْمَعُ ذَا … فَاجْعَلَنْهُ لَكَ ذُخْرًا تْذخُرُهْ

لم أقف له على ترجمة.

٢٩٦ - محمد بن إبراهيم، الشَّافِعِيُّ.

روى عن: ربيعة بن الحارث الجبلانِيِّ البصرِيِّ.

روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد.

"المجروحين" (١/ ٢٩٦) ط. الوعي، و(١/ ٣٣٢) ط. السلفي.

لم أقف له على ترجمة، ولم يذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق" (١٨/ ٥٩)، ضمن الرّواة عن ربيعة بن الحارث.