../kraken_local/image-261.txt كلعرقفى الاسافل * ينياط القلبواصل كيفما حاولها انز * بلذاكالقلبمائل وكثير ممن تربى فى النعم الجزيلة والامور الجسيمة تترك جلييل النعم والعبيد والحشم وتتشتت عن الاوطان وتسافر البلدان وتنكس العمائم وتجسر على العظائم وتحجد الاهل وتحمل نفسها على القتل كل ذلك متابعة لشهوتها وما وافق لذتها ومن الزيادة فى الدليل أنها تتحلى بكل ممكن من الاسباب من الحلى والثياب والطيب والخضاب وهو من لين بشرتها كالخزفى اللمس وفى البهجة كالشمس قد خاف والداها عليها من أنيؤثرافيهابضمة أو يحبسانفسهابطولقبلة فتضعنفسهاللنتنالدفر والوسخالقذر الجافيىالطبع الوحشى والصنع فيربىنفسهعليها بالثقل العنيف والرهز الكثيف والفعل السخيف وهى بذلكتزيد اله محبة وطلبةوشهوة ثم مايعرض لهافى عقبى ذلك من تقل الحيل وصنوف العلل ومشارفة الاجل وكثرة الوجل ومقاساةالندفيخروجالولد ثممايتبعهمندمالقدف ومشارفةالحتف غيرمقصرة في طلبته ولامرتدعة عن شهوته حتى انك اذا تأملت جميع حالاتهن ومعرفتهن وألفاظهن وافعالهن وجدتها تقتضيه ونفوسمن تشتهيه وارادتهن مجموعة فيه وقدذكرهذا المعنى ابن جرئم الاسدي احيثقال وكلتبالصاعللغانيات * واحدثت فوقالثيابالثيابا ولميكعندكمنذاكشئ * فلست تراهنالاغضابا اعلام يلحلنحورالعيون * ويحدثن بعدالخضابالخضابا ولم يتصتعن الاله * فلاتحسرمواالغانياتالضرابا اخلاط النساءيميتالعتاب * ويحىاجتنابالخلاطالعتابا وذكرعن حكيم أنه عبر على شيخ تخاصمه امرأة وقداجتمع الناس للوفق بينهما واصلاح ذات بينهما فقال الحكيم لهم لا تتعبوا فالصلح بينهما قدمات * وقيل ان رجلا كانت له امرأة تكثر خصومته فاذا أرادت ذلكدخلبينرجليهافقضيوطرهافتهتديويقلشرهافلماكانذاتبومجنيعليهاجنايةيستوجبيها الخصومة فبادرها بالفعل فقالت له مالك قاتلك الله كلما هممت بشرك جثتنى بشفيع لااقدر على رده وقيلفيهذاالمعنى اماسمي برا * وهوفيالتححيفزب كل برلم يخالطفهنكاح فهوذنب وحديثتلميشاركشهبهاع فهسوعتب فسادليسيصلحه بعالفهوصعب (وقيل) تروجتامرأةرفيعةفيجمالها غنيةفيمالها ببعضالسقاط فعابفعلهاذلكمنتانس اليه فقالتأماعلمتمأنالجادالدائم فيالايرالقائم وهويتبعضالمتظرفات بعضالشبان فراسلته وهادته ولم تزل تعمل عليه الحيلة حتى اجتمعا فلم ترمنه ما يرضيها فكتبت اليه تقول (وقيل) أأهوالكفتعصيي * وماذافعسلانصاف اقصديسوينون * مع الياممعالكاف افهذامطفيالوجسد * فهلعندلكمنشافي (وقيل) انرجلاتزوججاريةفاغدقعليهاوقصرفيمرادهافكتبتاليه الاينفعالجاريةالخضاب * ولاالوشاحان ولاالجلباب اولالدنانسير ولاالثياب * مندونماتصطفقالاركلب

../kraken_local/image-264.txt افقال الا ل ال ا الا بر ية لتر ن امه سميد فنا عا ه ليله أنيرا قعه ارعها عليهأيرهفغالطهاوقاللهاغنىلىهذهالابيات اليلىماللعاسقينقلوب * ولاللعيونالناظراتذنوب ام مشرالعشاق ما أوجع الهوى * اذاكا لا يلقي المحب حبيب فارادت أن تغنيه فدعاه بعض أصد قائه لحاجة ثم انصرف من عنده متقلا من طعابه وشرابه فقال للجارية غتيصوتيفقالتلهوأينرسميفقاللهاقدمنعنيمنذلكماترينفاخذتالعودوغنتهذهالابيات اللى ماللعاشقينابور * ولالمحسبلاينيسرور فيامعشرالعشاقماأقبحالهوى * اذا كانفيأيرالمحب فتور وسئلتبعضهنكيفحبكللتيكفقالت حسيللنيكبغيرشك * حبفتيذيجربللعك وسئلتبعضهنأيالنساءشهيللجماعفقالتالبكرلولافرقفيهافنظمهبعضالشعراءفيالهجوفانيبه حستافقال ابالمسدييحأبومالك * وينرقمنصلةالمادح بكرتحبلذيذالنكاح * وتفرقمنصولةالناكع ومن الزيادة فى الدليل انهن لا يقنعن بالازواح والاخوان حتى يتخذن الحبائب من النسوان وسثل بعض الحكماء لم صار جميع الاناث من الحيوانات يطلبن الذكور وقتامن السنة والنساء يطلبنهم دواما قال لان باحراج البهائم من أذنا بها ما يشغلها عن حك الزب ومن المحال أن يكون حر بطا لاوربما تزوجت المرأة بسبعة عدة أيام الجمعة ومع هذا لاتفترعن طلب السحق * واذقدذكر ياشيأ من السححق فلنذ كرمنسه مايليق بهذا الفصل من الكاب قيل انه كان فيما تقدم أختان مليحتان احداهما تطلب النساء والاخرى تطلبالرجال فبلغتالتيتحبالنساءحالأختهاومااختارتهفهجنترأيها وسفهتحلها وقبحت اختيارها وكتبتاليهاتقول وفاضلة قالتلصاحبةالنجل * قبحتفاأردافعالكمنفعسسل اكتسبيلاأمناللهخوفه * سليماحدوالنعليحذىمعالنعل وأتعبتفيحبالرجالوغيرهم * أحقوأولىبالمودةوالبذل اماتعلمى أنا أمنا يسحقنا * صراخكم وليلةالوضعبالحمل ف اتهتكالاسرارمناقوابل *يرين مصوناكشفه ليس بالسهل ولانحنمثلالشاهترضعأعنقا * ولامسنايؤسبتريةالطفل .