../kraken_local/image-144.txt 47 هت فى حسن تركيبها وسنذكرما اشتهر من حسن أوصافها وخلقها حدث المدائتى عن أشياخه ان الحرث ابنعمروالكنديبلغهأنأمإاسبنتمحلمالشيبانيتشتملعلىعقلكاملوجمالوافرفبعتاليامرأة كندية يقال لها عصام وكانت ذات عقل ورأى ثابت فقال لها يا عصام ان رسول المريلغ عمله عقله وبالرسول يعتبر عقل المرسل قد بلغنى أن أم اياس بنت محلم الشيبانى ذات عقل فائق وجمال رائق فانطلقى حتيتأتينيبصفتهاونفس معرفتها وإياك أن تقتصريعلى الظن دون اليقين فانطلقتعصامحتيأقت أم أماياسوهىأمامةبنتالحرثفأخيرتهابالذيجاءتبسببهفقالتلهاشأنكوالجارية ثم قالتلابنتها أيبنيةهذهخالتكأتتلتنظربعضشأنكفلاتستريعنهاشيأأرادتالنظراليهمنوجهوخلقوناطقيها فيمااستنطقتكفآتتهاوتأملتخلقتهائمانمااستنطقتها فعرفتمواردكلامها ومضارب عقلها خرجت منعندهاوهيتقولتركالخداعمن كشفبالقناعتمأتتالحرثفقاللهاماوراءكياعصامفقالت هي كما قال امرؤالقيس فقال لهاصفىلى منها مارأيت شياشيأفقالت أبيت اللعن رأيتلهافرعا كأذناب الخيل المضفورة اذا آرسلته كانه عنا قيد منثورة أسذل منه جهة كالمرآة الصقيلة مشرقة كاشراق الشمس الجميلة أسفل منها حا جبان خطا بقلم اسود بحمم قد تقوسا على مثل عينى عبهرة لم يرعها قانص ولاقسورة بياضهاكبياض الجوالق وسوادهادامس الفاسق بينهما أنف حدا لسيف المصقول لميخنس به قصرولاأزرى بهطول حفت به وجنتان كالأرجوان فى محض بياض كالجمان قدشق فيه فم كالخاتم لذيذ المبتسم فيه ثنايا غرر ذوات أشر وأسنان تعد كالدرر وريق كالخمرله نشر الروض فيالسحريتقلبفيهلسان ذوحلاوتوبيان يزينبه عقلوافر وجوابحاضر وتلتقيدونهشفتان كالزبد يجلبانريقاكالشهد ركب فى عنق بيضاء محضة كائنها عنق الابريق الفضة صبفى نحر كائنهالمرآه وصدرهوفتنةلمنرآه يتصل به عضدان مدملجان كائنهمافى نقائهما اللؤلووالمرجان يمد فيهماساعدان يري فيهما بنان كالفضةقعت بالعقيان وقدتربع في صدرهاحتان كأنهمارماتان أوثديان كقى العاج يضى ءبهما الليل الداج ومن تحت ذلك بطن طوى كطى القباطى المدبجة تحيط بها عكن كالقراطيس المدرجة خلف ذلك ظهر كا لجدول ينتهى الى خصر يكاد لايبين فى كذل يقعدها اذاقامت وبوقظهااذاهيللنومرامت يحملهاخذانمدملجان كأنهمانضيدالجمان وساقان جرداوان خدلجتان يجمل ذلك كله قدمان اطيفان محددان حة السنان فتبارك الله كيف بصغرهماوبلطفهما يطيقان أن يحملامافوقهما * وأماماوراءذلكفانيتركتذكرهفهذهالاوصاف التى تعدبها المرأ جيلة حسناء وهى المطلوبة من النساء ومن ذلك أنه زقوج عامر بن الحرث ابنه بعض فتيانقومهفقالالفتيلائمهاذهيفانظريهافذهبتأمعلماأراده اينهاوعادت اليه فقالت هي بيضاه مديدة فرعاء جعدة تقوم فلايصيب قيصها منها الامشاشة منكبيها وحلتى ثديها ورأس اليتيها فهى كماقالبعضهم أبتالروادفوالثديلقمصها * مسالبطونوانتمسظهورا واذاالرياح مع العشى تنسمت * آبكين حاسدة وهجنغيورا فقال حسبكياأمهفلماحل بناؤهبمادخلت أمهالوصاياها ثم قالت أى بنية أبرمى له الطاعة فعها الجنة وأكثرىلهالشفقةففيهاالمحبة واحتملىغضبهينفعك فيرضاء واصبرىعلىشدتهيكافثك فيرخاه وعليكبالطيبالاكبرفانه للقذىجلاء وللثفل نقاء وأقلى مضاجعته الاعندشهونه ولاتمنعيهشهوته افى الخلوة الموافقة البابالثانيفيذكرالعلاماتالنىيستدلبهاعلىفراسةالنساء اوالحكمعليهن بقلةالشهوةوكثرتهاوغيرذلك) ي قال أهل الفراسة والخبرة بالتساء كل امرأةحارة المجسة فى أى وقت لمستها وجدتها حارة وكانت حمراء الفم

../kraken_local/image-147.txt 48 صغيرته صلية الثديين مكتترته ما فمن كانت بهذه الصفة دلت على ضسيق فرجها وسخونته وحب الجماع وجودة العقلوالوفاءوالمودة واذا كان فم المرأة واسعافان فرجها يكون واسعا فان كان فهاضيقافهى ضيقته وان كانت شفتاهاغلاظا كانت اسكتاها كذلك وان كانت شفتها العليا نحيفة كانت اسكتاها رقاقا واذا كانتذات شارب فان اسكتيها يكونان كثيري الشعر واذا كانت شفتها العلياتخينة كانا رقيقين وان كان لسانها شديد الحمرة فانه يكون فرجها جافامن الرطوبة وان كان لساتها كأنه مقطوع الرأس كان فرجها كثيرالرطوبة وان كانت منتشرة المنخرين فانها قعرة وان كانت مفروجة الارنبة فانها تحبادخالالبعضدونالبعض وان كانت حدياء الانف فهى شديدة الرغبة فى الجماع وان كأنت قصيرة اللسان فانها حامية الفرج وان كان مادار على أذنيها له أثربين فانها قليلة الرغبة فى الجماع وكذلك ان كانت زرقاء العينين وان كانت طويلة الذقن فانها رابية الفرج قليلة الشعروان كانت صغيرة الذقن فانها غامضة الفرح وان كانت كبيرة الوجه غليظة الرقبة دل على صغر العجزوكبر الفرج وضيقه وقال ارسطاطاليس اذا عظمت شفتاها عظم الهن منها وحظيت عندالرجل واذا كثرلحم ظاهر قدميها ولحم ظاهريديها عظم فرجها واذا كانت مستديرة العنق عظيمة المنكبين ممسوحة الرجل مخصرة القدم كانت حظية عنسد الرجال قال وكان بعض الملو لا يصيب امر أقحتى بقعدها على ثوب أبيض نقى ويلاعبها ويمازحهاحتي تظهر الشهوة بين عينيها ثم يأمرها أن تقوم فاذارأي الثوب قد لحقه نداوة لم يقربها قالوا وعلاج ذلك أن تاكل المرأة الطين الأرمنى وأن تتهسح بدم الاخوين وتشرب أدوية حارة كدهن الخروع وتحوه واذا كانت المرأة عظيمة الساقين مكتنزتهما فى صلابة فانها شديدة الشهوة لاصبرلها عن الجماع واذا اكانت المأ حرا الوين نزا العيدين فهى شديتالنبو والنهوة واذا كانت كنيرة لصلد خفيف الحرلة فهى شديدة الشبق أيضاوكذلك اذا كانت المرأة مشغوفة بالغناء والالحان واذا كانت المرأة زرقاء العينين دل على شدة الغلمة فيها وكذلك غلظ الشفتين وقديدل غلظهما على غلظ الاسكتين وتدل رقتهما على قلة الشهوة للنكاح والعين الكحلاء مع كبرها تدل على الغلمة وضيق الرحم وصغرا امجيزة سع عقلم الاء كتاف يدل على عظم النرج ودنوالعينين الى ناحية الققايدل على سعة الفرج ورطوبته واعلم أن النساءفى الشهوة أصناف وطبقاتلكلصنفمنهنرتبة فيالشهوة لايحصللها كمال في الشهوةالابهاوسأذكر أهذه الصناف وماير في كل منف منها من الر جال قال أهل الحذق والمعريةوالعجر بقمن النشياء لاقلة والقفراء والخرقاء والملتحمة والشغراء والمنحقنة والتعرة وهذه الاصناف لا يذقن لذة الجماع الابما أذكره ان شاء اللهتعالى أما اللزقة فهى المنضم فرجها الى ياحوت جواتبه الذى قل الشحم فيه وهزل بعد سمنه وبتى ملتصقا بما عليه مسترخيا لعدم شحمه وهذه لا تجد لذة النكاح الا بالذكر الغليظ القصير الذى يردما التصق فيهاالىحالتهوليس لهافيغيرهأربولاتحبسواه وأماالقفراءفهىالتيقدتقفرفرجهالاستحكامشهوتها وافراطالشبق وعدم الجماع وهذه لا يشفى أوامها غير الذكر الغليظ الكبير الفيشلة ليسد منها مواضع التقفير ويصلالىمواضعاللذة وأماالخرقاءفهىالتىقدعريتجوانبقرجهاوبعدتمسافةمابين اسكتيها وأكثرما يكون ذلك فى النساء الطوال وصاحبة ذلك لا تجد لذة الجماع الا بالذكر الطويل الغليظ ولا تجد لغيره الذة وصاحبة ذلك تكون شديدة الغضب سيئة الخلق وذلك يكون منها عند الجماع لتقصير الرجل عن بلوغ لذيهاوقلما ينزل لهاشهوة وأما الملتحمة فهى التى أسفل فرجها وأعلاه شئ واحدمع قرب مسافة شهوتها أو سرعة انز الها وهين ليب اليه أحب من الرخجال سوى سريع الازال ومتى طال جماع الرجل لها وأبطأ انزالهوجدتلذلكألماشديداووجعا وأماالشغراءفهيالتيقدجفجاتبافرجهاوشغرجانبهوجلا من اللحم وليس شئ عند هذه أو فق من الذكر الطويل الرقيق سيا اذا كانت مائلة الى الجانب الذى قد خلا من اللحم ومتى لم تكن على جنبها لم تجد للجماع لذة ولم تنزل لهاشهوة وأما المنحقنة فهى الفليظة حيطان القيح