أصول السوس ثم جعله فى قصبة وعلقه على العضد الايمن أمن من أن يضجر من الجماع وبلغ حاجته من 40م النساء ومن أخسذذنب ايل فاحرقه بجلده وعظمه ودو رماده وثخله وعجنه وطلى به أننييه بلغ من اللماع .ي حاجته ولا يزال يجامع مادام على مذا كيره فاذا غسله انقطع * يؤخذ من أدمغة العصافيرأيام تهيج فتجفف في الظلويؤخذالحسكالرطبفيدقويخرجماؤهويجعلفياناءفاذاأردتالجماعفحذمنأدمغة العصافيروزندرهم واسحقهوصيره فى قدح نبيذوامزجه بماء الحسك الرطب واشربه فانهيهج الانعاظ ولا يسكن حتى يشرط رأس الاحليل فاذا شرط وخرج منه الدم هدأ وان ضم الباقلا الى خولنجان وزنجبيل أفاد فى الباه وكذلك ان ضم الى البصل أشياء لها غلظ كاللحم السمين أو الفطير من الخسبز السميذ الرظب يزيدفى الباه العجوةتزيد فى المنى الموزيؤ كل قبل الغذاء فيزيد فى الباه وان أكل بالشهد والبكر أعان على حسن استمرائه قصب السكريزيدفى الباه اللوزيسمن ويزيدفى الباه الكرنب يزيدفى الباه والمنى الجرجير يولد النفخ ويزيدفى المنى ويحركشهوة الجماع اللفتيزيد فى المنى ويحرك شهوة الجماع الجزرا يريدفى المنى ويحرك شهوة الجماع خصوصا اذاربي بالعسل القلقاس أجوده الاناث الكبار وهو حاربطىء الهضم منفخ يزيدفى البامخصوصا اذا قلى حتى ينشف والقى فى العسل والسمسم المحمص حكى ابن الجزارا في الاعتماد آن الحذاق من أطباء فارس يذكرون انه اذاديف اليسير من المسك مع دهن الخيري ودهن يه رآس الاحليل أعان على كثرة الجماع وسرعة الانزال ومما يعين على الانعاظ سخونة القدمين لان سخونتهما تبسط الحرارة الي ظاهرالبدن فيحب اذا أوي الي فراشه أن يضع قدميه فى ماء حارثم يخرجه ماويمسحهما بما يسخن كدهن البلسان أود هن السعد أودهن السوسن أودهن النعام أودهن الضبع مقواة بالاشياء .30 العطرة كالزعفران والمسك والقرنفل والدارصيتى والدارفلذل والهال واذاترحبت رائحة الياسمين والنرجس تحركت القوة التى بها اللذة والسرور واذا تركبت رائحة العود والآس والبنفسيح والياسمين والمرزتجوشحركتالسروروانبسطتالحرار سسستس الباب التاسع والعشرون فى كتابة الاسماء الزائدة فى الباه (نوع) تكتب هذه الاسطرف ورقة ذهب وتجعلها تحت لبانك وتجامع مهماشئت فان ذكرك لا يزال قائما مادامت الورقة تحت لسانك وهذا ما تكتب علاه ططرع 12 (نوع آخر للباه) تكتب هذه الاسماء اعلى عصابة بيضاء جديدة وتبخرها بمقل أزرق ولبان ذكر وعند الجماع اما ان تتعصب بها واما ان تربطها على عضدك اليساروتجامع فانك ترى عجبا فاذافرغت فاتزع العصابة وارفعها لوقت الحاجة وهذا الذى يكتب على العصابة هقوس هووس سامر هفراس درمن عينيه أنوه أنوه طيقوس ذكرملك 6 - رجوع

../kraken_local/image-129.txt ابلكة صهاسر باصبل ايبه اين آء كله آه (فوع اتنر) اذا كان القبر ف الميوان بؤخنفص كمر بايكونا في وزن تسيخ عشرة شعيرة ينقش عليه صفة قرد على قرافيصه ماسك احليله بيده الشمال وينقش حوله هذه الاسحرف د هاله هام ف شير في خريجوله عحت ل لدوقت ابجباع فاهيرعىتعجبيمن قو البله (آخرا ذكرا اهلا جب هن البياب أه خل الى ز و جن فاجقع يهم فلم قضى شغلا نها عم بهذ الخام على فرجهاينأسفل الىيغوف وقال هوكلى أيها العون بعقد هذا الغري حن جيع فروج بغ آدم ثم خرج عنهاو قعد الى آخر النهار انمأقى اليما وساله قالت واقى العظيم م يقبد رأحد ان يجقع بى ولا يكون طيبا حين يقربسن الما ويهج صليه ويتفرفع فيقوم مقطوع الظيهر قال فلت ابانلخاتم فررت به من فوق الى أسفل وقلت حل أيه العون الم قن ال اقا الال ا يا ف اعت لاو ويهال بتساعة علد أفيد الجمعة فيالساعةالرابعة أوالحادية عشرة وهذاهو الخاتم 34 بمر4 سبه !) مدنا دمله اه ما ما (صفة خاتم للباء) * يؤخذفص كهر باوينقش عليه صورة قرد مشمر قائم الاحليل وحوله هذه العلامات يعمل فى يوم الاربعاء فى ساعة عطارد وهو مسعود ويركب على خاتم حديدا وصيني ويليس فى الاصبع الوسطى من اليد اليمنى ويبخر بشعر قرد وتعزم عليه بابلوقية وهذه كتابته الا الا .