توافر شرط موافقة الرسم في قراءات كثيرة من أثر عدم إثبات رمزي الضمة والكسرة الطويلتين. وهذه أمثلة لقراءات أتاحتها هذه الظاهرة في الفعل المضارع والأمر الماضي وفي الأسماء مفردة وجمعا:

1 ﴿وَمََا يَخْدَعُونَ (9)﴾ [البقرة] قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم الياء وألف بعد الخاء وكسر الدال. وقرأ الباقون بفتح الياء وسكون الخاء وفتح الدال من غير ألف (1).

2 ﴿تَتَزََاوَرُ (17)﴾ [الكهف] قرأ ابن عامر ويعقوب تزور بإسكان الزاي وتشديد الراء من غير ألف، وقرأ الكوفيون بفتح الزاي وتخفيفها وألف بعدها وتخفيف الراء. وقرأ الباقون كذلك إلا أنهم شددوا الزاي (2).

3 ﴿حَتََّى يُلََاقُوا (83)﴾ * [الزخرف] والطور (52/ 45) والمعارج (70/ 42) قرأ أبو جعفر بفتح الياء وإسكان اللام وفتح القاف من غير ألف قبلها في الثلاثة ﴿يُلْقُوا﴾ وقرأ الباقون بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضم القاف في (يلاقوا) (3).

4 ﴿فَلََا يَخََافُ ظُلْماً (112)﴾ [طه] قرأ ابن كثير يخف بالجزم، وقرأ الباقون بالرفع (4).

5 ﴿قََالَ رَبِّي يَعْلَمُ (4)﴾ [الأنبياء] قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص (قال) بألف على الخبر. والباقون (قل) بغير ألف على الأمر (5).

6 ﴿وَإِذْ وََاعَدْنََا مُوسى ََ (51)﴾ [البقرة] والأعراف (7/ 142). وفي ﴿وَوََاعَدْنََاكُمْ جََانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ (80)﴾ [طه] قرأ أبو جعفر والبصريان بقصر الألف من الوعد، وقرأ الباقون بالمد من المواعدة (6).

7 ﴿أَوْ لََامَسْتُمُ النِّسََاءَ (43)﴾ * [النساء] والمائدة (5/ 6) قرأ حمزة والكسائي وخلف بغير