﴿يَعْفُ﴾ ياء مضمومة وفتح الفاء ﴿تُعَذِّبَ﴾ بتاء مضمومة وفتح الذال ﴿طََائِفَةٌ﴾ *

بالرفع (1).

3 ﴿مِنْ بَعْدِ مََا كََادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ (117)﴾ [التوبة] قرأ حمزة وحفص بالياء على التذكير. وقرأ الباقون بالتاء على التأنيث (2).

4 ﴿يُفَصِّلُ الْآيََاتِ (5)﴾ * [يونس] قرأ ابن كثير والبصريان وحفص بالياء وقرأ الباقون بالنون (3).

5 ﴿سُبْحََانَهُ وَتَعََالى ََ عَمََّا يُشْرِكُونَ (18)﴾ * [يونس] وفي موضعي النحل (16/ 1و 3) وفي الروم (30/ 40) قرأ حمزة والكسائي وخلف بالخطاب في الأربعة وقرأ الباقون بالغيب فيهن (4).

6 ﴿مََا تَمْكُرُونَ (21)﴾ [يونس] روى روح بالغيب، وقرأ الباقون بالخطاب (5).

7 ﴿فَبِذََلِكَ فَلْيَفْرَحُوا (58)﴾ [يونس] قرأ أبو جعفر وابن عامر ورويس بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب (6).

8 ﴿هُوَ خَيْرٌ مِمََّا يَجْمَعُونَ (58)﴾ [يونس] قرأ أبو جعفر وابن عامر ورويس بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب (7).

9 ﴿وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ (100)﴾ [يونس] روى أبو بكر بالنون، وقرأ الباقون بالياء (8).

ولما لم يكن للتنوين رسم معين في الرسم العثماني فقد أتاح ذلك مجالا للقراء أن يرووا الاختلاف في إثبات التنوين وتركه خاصة مع الضم والكسر، وتتحقق في كلا