3 - وللأبِ السدُسُ مع التعصيبِ على تقديرِ أن الْحَمْلَ أنثى.

4 - وللبنتِ مع الْحَمْلِ الثلُثان على تقديرِ أنه أُنثى.

أصْلُ المسألةِ (24)، حاصلُ ضرْبِ أحَدِ مَخْرَجَي السدُسين المتماثلين بنصفِ مَخرجِ الثمُنِ، لوجودِ تَوافُقٌ بينَهما في النصْفِ 3 × 8 = 24، أو 4 × 6 = 24، ولدخولِ مَخرَجِ الثلُثين في مَخرجِ السدُسِ، فسهامُ التَّرِكَةِ في الأصْلِ (24): للزوجةِ ثُمُنُها (ثلاثةٌ)، وللأمِّ سدُسُها (أربعةٌ) , وللأبِ سدُسُها (أربعةٌ) , وللبنتِ مع الحمْلِ على تقديرِ أنه أُنثى ثلُثاها (ستَّةَ عشرَ) , فتَعولُ المسألةُ إلى سبعةٍ وعشرين، وعلى تقديرِ أن الحمْلَ ذكَرٌ, لا تَختلِفُ فروضُ الورثةِ غيرِ البنتِ، فإنها تكونُ عَصَبَةً مع الحمْلِ المقدَّرِ ذكَراً، فأصْلُ المسألةِ (24): للزوجةِ ثُمُنُها (ثلاثةٌ) وللأمِّ سدسُها (أربعةٌ) , وللأبِ سدُسُها (أربعةٌ) , يَفْضُلُ (ثلاثةَ عشرَ) للبنتِ والحمْلِ المقدَّرِ ذكَراً، فتُصَحَّحُ المسألةُ بضَرْبِها بثلاثةٍ فتُصْبِحُ سهامُ المسألةِ (72): للزوجةِ (9)، وللأمِّ (12)، وللأبِ (12)، وللبنتِ (13)، وللحمْلِ الذكَرِ (26)، وبالنظَرِ إلى أصْلِ المسألتين بعدَ عَوْلِ الأُولَى وتَصحيحِ المسألةِ الثانيةِ؛ نَجِدُ أن كلًّا منهما يَنقسِمُ على (9)، فتَضْرِبُ الأُولَى بـ (8) حاصِلِ قسمةِ (72)، على (9)، والثانيةَ بـ (3) حاصِلِ قِسمةِ (27)، على (9)، فيكونُ الحاصِلُ (216).

للزوجةِ منها (24)، على تقديرِ أن الحمْلَ أُنثى، و (27) على تقديرِ أنه ذَكَرٌ فتُعْطَى الأقَلَّ ويُوقَفُ (3)، وللأمِّ منها (32)، على تقديرِ الأُنوثةِ، و (36) على تقديرِ الذكورةِ، فتُعْطَى الأقَلَّ ويُوقفُ (4)، وللأبِ منها (32) على تقديرِ الأنوثةِ، و (36) على تقديرِ الذُّكورةِ، فيُعْطَى الأقَلَّ، ويُوقَفُ (4)، وللبنتِ (64) على تقديرِ أن الحمْلَ أُنثى، و (39) على تقديرِ أنه ذكَرٌ فتُعْطَى الأقَلَّ، ويُوقَفُ الفَرْقُ (25)، وعلى ذلك يكونُ الْمُعْطَى (127)، والموقوفُ (89)، فإن ظَهَرَ الحمْلُ ذكَراً أُعِيدَ للزوجةِ والأمِّ والأبِ ما أُوقِفَ مِن نصيبِ كلٍّ منهم، ولا تُعْطَى البنتُ شيئاً، وكان الباقي للحمْلِ الذكَرِ (78)، وإن ظَهَرَ الحمْلُ أُنثى أُعْطِيَت البنتُ (25)، ولم يُعْطَ غيرُها مِن الورَثةِ شيئاً, وكان نصيبُ الحمْلِ الأنثى (64)، واللهُ أعْلَمُ.

وهذا آخِرُ ما أَرَدْنَاه من شَرْحِ الرَّحَبيَّةِ ومُتَمِّمَتِها، وللهِ الحمْدُ أوًّلاً وآخِراً. وصَلَّى اللهُ وسَلَّمَ على نَبيِّنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه أجمعين. ويليه (مسائلُ فَرَضِيَّةٌ عُنقوديَّةٌ).