- غالب بن خَُطَّاف، بضم المعجمة، وقيل بفتحها (1)، وهو ابن أبي غَيلان القَطَّان، أَبو سليمان، ويُقال: أَبو عفان، البَصري، مولى عبد الله بن عامر بن كريز، وقيل: مولى بني تميم، وقيل: مولى بني غنم، وقيل: مولى بني راسب من عبد القيس. صدوق، من السادسة. (ع).

_فوائد__________

ـ قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: قال أَبي: غالب القطان، ثقة، ثقة. «العلل ومعرفة الرجال» (2027).

ـ وقال عثمان بن سعيد الدارِمي: سألتُ يحيى بن مَعين، قلتُ: غالب القطان، تعرفه من هو؟ فقال: لا أَعرفه. «سؤالاته» (690).

ـ وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين: غالب القطان ثقة.

وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سألتُ أَبي عن غالب القطان، فقال: صدوق صالح. «الجرح والتعديل» 7/48.

ـ وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ثقة. «تهذيب الكمال» 23/86.

ـ وقال ابن حبان: غالب القطان، وهو غالب بن أَبي غيلان، واسم أَبي غيلان خطاف، مولى عبد الله بن عامر بن كريز، وكان من جلة البصريين، وكان رديء الحفظ. «مشاهير علماء الأمصار» (1231).

ـ وقال ابن عَدي، بعد أَن ذكر له هذا الحديث مع أَحاديث أُخرى: ولغالب غير ما ذكرتُ، وفي حديثه بعض النكرة، ثم قال ابن عَدي: وغالب الضعف على أَحاديثه بَيِّن. «الكامل» 8/562.

ـ وقال ابن طاهر المَقدسي: غالب ضعيف. «ذخيرة الحفاظ» (4342).

ـ قال ابن حَجَر: غالب القطان، ذكره ابن عَدي في «الضعفاء»، وأَورد له أَحاديث الحَمْل فيها على الراوي عنه، عمر بن مختار البصري، وهو من عجيب ما وقع لابن عَدي، والكمال لله، وقد احتج به الجماعة، وليس له في الصحيحين سوى حديثه عن بُكير بن عبد الله المُزَني، عن أَنس، في السجود على الثوب، وله عند البخاري موضعٌ آخر، مُعَلَّق عن ابن سيرين. «هدي الساري» 1/434.