- عمر بن عطاء بن وَرَّان (1)، حِجَازي، ضَعيفٌ، من السادسة، وَهِمَ من خلطه بالذي قبله. (د ق).

_فوائد__________

ليس بثقةٍ.

_فوائد__________

(1) في المطبوع من "تاريخ الدوري عن ابن مَعين"، و«الجرح والتعديل» 6/ (685): «وراز"، وفي النسخ الخطية للكتابين: «وَزَّان» في خطية الدوري، و«ورَّان» في النسختين الخطيتين من «الجرح والتعديل»، كما ذكر مُحققا الكتابين، وبدَّلاهُ في المطبوع إلى: «وَرَاز"، ظنا منهما أنه الصواب، وفي مطبوع «تهذيب الكمال» 4876: عمر بن عطاء بن وَرَاز، ويقال: ورازة.

قال ابن ناصر الدين: الوَرّان، براء بدل الزاي: عمر بن عطاء بن وَرَّان.

ثم قال: حَدَّث عباسُ الدُّوري، في "التاريخ » عن يحيى بن مَعين، أنه قال: كل شيءٍ عن عِكرمة، هو عمر بن عطاء بن وَرَّان، وهم يُضَعِّفونه، وقال مرةً: سمعتُ يحيى يقول: عمر بن عطاء، الذي يَروي عنه ابن جُريج، عن عِكرمة، وليس هو بشيءٍ، هو مولى ابن وَرَّان، وعمر بن عَطَاء أيضًا، الذي يروي عنه ابنُ جُرَيج، هُو عمر بن عَطَاء بن أَبي الخُوَار، وهو ثِقَةٌ. «توضيح المشتبه» 9/179 و180.

- وقال ابن حَجَر: عمر بن عَطاء بن وَرَاز، بفتح الواو، والراء الخفيفة، آخره زاي. «تقريب التهذيب» 1/416.