- إسماعيل بن عَياش بن سُلَيم العَنسي، أَبو عُتبَة الحِمصي، صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم، من الثامنة، مات سنة إحدى، أو اثنتين، وثمانين، وله بضع وسبعون سنة. (ي 4).

_فوائد/__________

ـ قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

ـ قال علي بن خَشرم: كان عيسى بن يونس إِذا مر بأَحاديث إِسماعيل بن عياش وإِبراهيم بن أَبي يحيى، يقول: يُضرب عليه. «المجروحين» 1/103.

ـ وقال عَمرو بن علي الفلاس: كان عبد الرَّحمَن لا يُحدث عن إِسماعيل بن عياش، قال له رجل مرة: حدثنا أَبو داود، عن أَبي عُتبة، فقال له عبد الرَّحمَن: هذا إِسماعيل بن عياش؟ فقال له الرجل: لو كان إِسماعيل بن عياش لم أَكتبه، فسأَلتُ عنه أَبا داود؟ قال: حدثنا إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة.

وقال محمد بن المثنى: ما سمعتُ عبد الرَّحمَن يُحدث عن إِسماعيل بن عياش شيئًا قط.

وقال زكريا بن عَدي: قال أَبو إِسحاق الفَزاري: اكتبوا عن بَقية ما حدثكم عن المعروفين، ولا تكتبوا عنه عمن لا يُعرف، ولا تكتبوا عن إِسماعيل بن عياش عمن يُعرف، ولا عمن لا يُعرف. «الضعفاء» للعُقيلي (104).

ـ وذكره يعقوب بن سفيان في «باب من يُرغب عن الرواية عنهم»، وقال: قال علي ابن المديني: ضرب عبد الرَّحمَن على حديث إِسماعيل بن عياش، وعلى حديث المبارك بن فَضالة. «المعرفة والتاريخ» 3/46.

ـ وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سألت أبي عن إسماعيل بن عياش، قلتُ: إن يَحيى بن مَعين يقول: هو ثقة فيما يروي عن أَهل الشام، وأَما ما روى عن غير أَهل الشام ففيه شيء، فضعفه فيما روى عن أَهل الشام وغيرهم.

وقال عبد الله في موضع آخر: سمعت أَبي يقول: ما كان أَحد أَعلم بحديث أَهل الشام من إسماعيل بن عياش، لو ثبت على حديث أَهل الشام، ولكنه خلط حديثه عن أَهل العراق، وحدثنا عنه عبد الرحمن ثم ضرب على حديثه.

قال: وسمعتُ أَبي يقول: إسماعيل بن عياش عندي ضعيف، وحدث عنه عبد الرحمن بن مَهدي قديمًا وتركه. «تاريخ بغداد» 7/193.

ـ وقال ابن مُحرز: سمعتُ عليًّا، يعني ابن المديني، يقول: كان عبد الرَّحمَن يُحدث عن إِسماعيل بن عياش، ثم تركه قبل موته. «سؤالاته» (1596).

ـ وقال البخاري: إِسماعيل بن عياش منكر الحديث عن أَهل الحجاز، وأَهل العراق. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (75).

ـ وقال البخاري أَيضًا: إِسماعيل بن عياش، حديثُه عن أَهل العراق وأَهل الحجاز، كأَنه شبه لا شيء، ولا يُعرف له أَصل. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (393).

ـ وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن إِسماعيل بن عياش؟ فقال: هو لين يُكتب حديثه، لا أَعلم أَحدًا كف عنه إِلا أَبو إِسحاق الفزاري.

قال: وسمعتُ أَبي يقول: سُئل إِبراهيم بن موسى عن إِسماعيل بن عياش، كيف هو في الحديث؟ قال: حسن الخضاب. «الجرح والتعديل» 2/192.

ـ وقال النَّسَائي: إِسماعيل بن عياش، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (36).

ـ وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» (104)، وقال: إِسماعيل بن عياش الحمصي أَبو عُتبة، إِذا حدث عن غير أَهل الشام اضطرب، وأَخطأ.

ـ وقال الدارقُطني: إِسماعيل بن عياش، مضطرب الحديث. «السنن» (2903).

وقال الدارقُطني أَيضًا: إِسماعيل بن عياش، مضطرب الحديث عن غير الشاميين. «السنن» (4209).

وقال الدارقُطني أَيضًا: اليمان بن عَدي، وإِسماعيل بن عياش، ضعيفان. «السنن» (4548).