وبعد حرب رمضان بدأت مرحلة السلام (سلام الأقوياء) - زعموا – وكان السادات عراب هذه المرحلة، والعجيب كيف كان موقف العرب من رحلة السادات ثم كيف أصبح، فما هي إلا سنوات وإذا العرب يسيرون بالطريق نفسه الذي سار به السادات، وأن موقفهم بعد رحلته المشؤمة لم يكن إلا مشهداً ضمن المسرحية الطويلة، من أجل ترويض الشعوب وامتصاص غضبها ثم تهيئتها للمرحلة المقبلة، وهكذا كان، فبدأت تلك المرحلة العصيبة من تاريخ الأمة، وتسابق العرب وفي مقدمتهم قادة فلسطين من العلمانيين وأشباههم لبيع فلسطين وإنهاء القضية إلى الأبد –زعموا – وإذا المؤتمرات تعقد مع زعماء اليهود، والمفاوضات على قدم وساق، ثم تلاها توقيع المعاهدات، وفتح السفارات في بعض الدول العربية، وبدأت الزيارات الثنائية، والعقود التجارية، وأصبحت مصطلحات السلام، والتطبيع، والتعايش مع اليهود مصطلحات تتكرر على مسامعنا، ويشدو بها الإعلام صباح مساء، وتعقد لها المؤتمرات – ولا تزال – وكانت هناك أصوات أخرى تبين أن هذا ليس هو الطريق لتحرير فلسطين، وإنهاء القضية، ولم يسمع لتلك الأصوات في حينها وما هي إلا سنوات محدودة، فإذا أركان السلام تتهاوى، والعهود تنقض – من قبل اليهود أنفسهم -، ولا عجب في ذلك فالذين نقضوا عهودهم مع ربهم وأنبيائهم، أينتظر منهم أن يفوا بعهودهم مع أعدائهم؟ ﴿أو كلما عاهدوا عهداً نبذه فريق منهم﴾ ولكن العرب لا يعقلون ولا يتعلمون، وما ذاك إلا لبعدهم عن كتاب ربهم وسنة نبيهم، وإلا فالقرآن قد كشف عن هذه الحقيقة وركز عليها في مواضع عدة.

وفي السنّة قصة أسلاف هؤلاء من بني قريظة والنضير وبني قينقاع ومعاهدتهم لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم نقضهم لتلك العهود والمواثيق، وخياناتهم المتكررة في التاريخ ماضياً وحاضراً من أقوى الدلائل على طبيعة هؤلاء وسجيتهم ولكن قومي لا يفقهون.