ذكره البغوي وابن أبي حاتم وغيرهما، ومعناه أنهم أولياء بعض في العون والنصرة إذا كان الأمر يتعلق بالمسلمين فهم يد واحدة ضدهم وفي حربهم وخلافهم.

الوجه الثاني:

وهو أقوى - مع أنه لا يخالف الوجه الأول – وقد ذكره صاحب المنار فقال: ومعناه: أن اليهود بعضهم أولياء وأنصار بعض، والنصارى بعضهم أولياء وأنصار بعض، لا أن اليهود أولياء وحلفاء النصارى، والنصارى أولياء وحلفاء اليهود.

وبهذا يستقيم تفسير آية البقرة وآية المائدة، وأحداث التاريخ.

إذاً العداء متأصل بين الفريقين وهذا لا يمنع من اتحادهم ضد المسلمين ماضياً وحاضراً.