2- ويتم صلاته على ذلك ملغياً ما فعله بعد سهوه..

3- ويسجد للسهو قبل السلام، لأنه شاك، والله تعالى أعلم.

الموضع الثالث: تنبه بعد أن وصل لمثله ..

وفيه أربع مسائل:

مسألة [59]

تذكر يقيناً – وهو فى الاعتدال من الركوع فى الركعة الثانية فما بعده - أنه لم يعتدل من الركوع فى الركعة الأولى، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1- بطلت الأولى لخلوها من ركن الاعتدال.

2- وتصير الثانية هى الأولى، وتحل محلها.

3- يبنى صلاته على ذلك.

4- ويسجد للسهو بعد السلام، والله تعالى أعلم.

مسألة [60]

غلب على ظنه – وهو فى الاعتدال من الركوع فى الثانية فما بعده – أنه اعتدل فى الأولى، ولكنه غير متأكد، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1- يعمل على غلبة الظن، فيعتبر الأولى تمت صحيحة.

2- ويسجد للسهو بعد السلام، والله تعالى أعلم.

مسألة [61]

غلب على ظنه - وهو فى الوضع السابق - أنه لم يعتدل فى الأولى، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1- بطلت الأولى لخلوها من ركن الاعتدال.

2- صارت الثانية هى الأولى، وهكذا..

3- ويسجد للسهو بعد السلام، والله تعالى أعلم.

مسألة [62]

شك ( وهو فى الوضع السابق أيضاً ) هل اعتدل فى الأولى أم لا، ولم يترجح عنده شئ، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1- مع الشك فإنه يبنى على الأقل، فيلغى الركعة السابقة.

2- ويكمل صلاته بناءً على ذلك.

3- ويسجد للسهو قبل السلام -كما هى قاعدة الشك - والله تعالى أعلم.

الموضع الرابع: تنبه بعد الفراغ من الصلاة ..

وفيه حالتان:

1- إذا تنبه قبل أن ينتقض وضوءه ..

وفيه ثلاث مسائل:

مسألة [63] ... ... ...

تأكد – بعد الصلاة- أنه ترك الاعتدال من الركوع فى ركعةٍ ما – ناسياً، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1- يأتى بركعة كاملة، وما بعدها من تشهدٍ وتسليم.

2- ويسجد للسهو بعد السلام، والله تعالى أعلم.

مسألة [64]، [65]

غلب على ظنه – أو شك مجرد شك – بعد انتهائه من الصلاة، أنه ترك الاعتدال – ناسياً – فماذا يفعل ؟

الجواب: