ولا تحلِفْ بالطلاق ولا بالعَتَاق فإنها من أَيْمانِ الفُسَّاق، بلغني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (أربع جائزات إذا تُكُلِّمَ بِهِن: الطلاق والعَتاق والنكاح والنذْرُ، وأربعة يُمْسونَ والله عليهم ساخط ويُصْبِحون والله عليهم غضبان: المتشَبِّهون من الرجال بالنساء والمتَشَبِّهاتُ من النساءِ بالرجال، ومَنْ أَتَى بهيمةً أو عَمِلَ عَمَلَ قومِ لوطٍ) (1).
لا تَتَطَيَّبَنَّ بشيء من الطِّيبِ يَظْهَرُ لوْنُه، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (طِيبُ الرجال ما بَطَنَ لونُه وظَهرَ رِيحُه وطيبُ النساءِ ما ظَهَرَ لونُه وبَطَنَ ريحُه) (2).
اِلْزَم الرأي الحسَنَ والهدْيَ الحسَنَ والاقتصادَ، فإنه بلغني عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (الرأيُ الحسنُ جُزءٌ من خمسةٍ وعشرين جُزءا من النُّبُوَّةِ) (3).
إن استطعتَ ألا تَدَعَ العِمامةَ والبُرْدةَ في العيدين والجمعة فافعلْ، فإنه بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يلبَسُ العمامةَ والبردة في العيدين والجمعة، وقال: (إن الله عز وجل أعز الإسلام بالعمائم والألوية) (4).
إذا طَلاكَ أحد بالنُّورَةِ فبَلَغ المَرَاقّ (5) فلا يَتَوَلَّى أحدٌ ذلك مِنْك، إلا أن يكون مِمَّنْ يَحِلُّ لك من النساء، وإلا فَتَوَلَّهُ من نفسك، فإنه بلغني عن بعض العلماء أنه كان يتولى ذلك
(1) -سنن سعيد بن منصور باب الطلاق لا رجوع فيه، كتاب السنن 1/ 417
(2) - رواه الترمذي 5/ 107 بلفظ عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه)، وفي كتاب الأدب للبيهقي بلفظ: عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر ولا ألبس القميص المكفف بالحرير) قال وأومأ الحسن إلى جيب قميصه قال وقال: (ألا وطيب الرجال ريح لا لون له ألا وطيب النساء لون لا ريح له) المستدرك على الصحيحين 4/ 211، سنن أبي داود 4/ 48.
(3) - لم أجده فيما لدي من مراجع.
(4) - روي في كتاب السنن 2/ 246 بلفظ: (عن صفوان بن عمرو قال سمعت خالد بن معدان وفضيل بن فضالة يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أكرم الله عز وجل هذه الأمة بالعمائم والألوية)
(5) - المرَاقّ: ما سَفَل من البطن فما تحته من المواضع التي تَرِقُّ جُلُودُها، واحدُها مَرَقّ. وقال الجوهري: لا واحدَ لها ومنه الحديث: (أنه اطَّلَي حتى إذا بلغ المَراقّ ولِيَ هو ذلك بنفسه)