إياكَ والحسدَ والشَّرَهَ (1)، فإنه بلغني أنهما خُلُقانِ مُرْدِيانِ (2) لصاحبهما في الدنيا والآخرة، وقد بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا حَسَدَ إلا في اثنتين: رجلٍ آتاهُ الله مالا فسلطه على هَلَكَتِه في الحق، ورجلٍ آتاهُ الله حِكْمَةً فهُوَ يَقْضي بها ويُعَلِّمُها) (3).
اِقْتَدِ في أمورك بِرَأْيِ ذوي الأسْنانِ (4) والإنصافِ من أهل التَّقْوَى، فإنه بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (خِيارُكم شُبَّانُكم المُتَشبِّهون بشُيوخِكم وشِرارُكم شُيوخُكم المُتَشَبِّهون بشبانِكم) (5).
لا تَحْكِرْ (6) أحداً ولا تُجالِسْ مَأْبونا (7) ولا تُخالِطْ فاجراً ولا تَصْحَبْه، ولا تُؤَاخِ إلا تَِقيا أو كريماً، فإن الوَحْدةَ خَيْرٌ من جليسِ السوءِ.
وعليك بمَعَالي الأخلاقِ ومَكارمِها واتَّقِ رذائلَها وما سَفْسَفَ (8) منها، فإنه بلغني أن الأخلاقَ مخزونةٌ عند الله، فإذا أحَبَّ الله عبدا أعطاه منها خُلُقا، وقد بلغني عن النبي صلى الله
(1) - شره يشره إلى الطعام أو المال، على وزن فرح: أشتد حرصه وطلبه له، الشَّرَهُ أسوأ الحرص على الدنيا
(2) - مُرْدِيان: مهلكان
(3) - البخاري 1/ 39، مسلم 1/ 559
(4) - ذوي التجربة من كبار السن
(5) - لم أجده في ما لدي من مراجع، وفي علل ابن أبي حاتم 2/ 130: عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (خياركم شبابكم وشراركم شيوخكم)، وعنده أبو بكر وعلى وعبد الرحمن بن سمرة فقالوا: يا رسول الله أخبرنا ما تفسير هذا الكلام؟ قال: (إذا رأيتم الشاب يأخذ بزي الشيخ العابد المسلم في تقصيره وتشميره فذلك خياركم، واذا رأيت الشيخ الطويل الشاربين يسحب ثيابه فذلك شراركم) قال أبي: هذا حديث باطل لا أعرف من الاسناد إلا أبا أمامة).
(6) - الحَكْر بفتح فسكون: الظلم والتنقص وإساءة المعاشرة، من حكره يحكره على وزن ضرب: ظلمه وتنقصه
(7) - - أبنه يأبنه على وزن نصر وضرب: اتهمه وعابه، ومن هذا الفعل أخذ لفظ المأبون، والأبنة في الحسب: العيب والتهمة.
(8) - السفساف: الرديء من كل شيء.