تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قلت، أي الحافظ: جزم الحسيني بأنه أبو الأوبر، وهو معروف، ولكنه مشهور بكنيته أكثر من اسمه، وقد سَّماه زياداً النسائيُ والدولابيُ، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهم، ووثقه ابن معين، وابن حبان، وصحح حديثه+اهـ(1).

قلت: ولعله يعني بشيخه الحافظَ الذهبيَ × فإنه قال في المغني(2): زياد أبو الأوبر، مدني تابعي، لا يعرف+، وقد رمز له ت،ق يعني أن الترمذي وابن ماجة رويا له.

وقال في الكاشف(3) تحت رقم:1732_ م: زياد أبو الأبرد الخطمي، عن أسيد بن ظهير، وعنه: عبدالحميد بن جعفر، وثق+.

ورمزه بـ=م+ يعني أن مسلماً روى له.

وقال أيضاً: ت: ق: أبو الأبرد، عن أسيد هو زياد(4).

وكلام الذهبي الذي يظهر منه أنه لم يعرف أبا الأبرد. ولذلك: سمَّاهُ زياداً، وذلك مخالف لما عليه الأئمة، كما سلف.

قلت: وأما أبو الأبرد، مولى بني خطمة الأنصاري المدني فهو معروف أيضاً.

فقد ذكره ابن حبان في الثقات(5).

وقال الذهبي: وثق، كما تقدم آنفاً.

وقال الحافظ في التقريب: مقبول.

وسكت عليه البخاري وابن أبي حاتم كما تقدم آنفاً.

والمقبول في اصطلاح الحافظ: =من ليس له من الحديث إلا القليل، ولم يثبت فيه ما يترك حديثه من أجله، وإليه الإشارة بلفظ مقبول حيث يتابع، وإلا فلين الحديث+اهـ(6).

وعلى هذا يكون السند حسناً.

وأما الحديث فصحيح لغيره لكثرة شواهده المتقدمة، ولتصحيح أهل الفن له، والعلم عند الله.

وأخرج الإمام أبو داود × ومن طريقه أخرجه البيهقي: =حدثنا أبو توبة, حدثنا الهيثم بن حميد, عن يحيى بن الحارث, عن القاسم أبي عبد الرحمن,عن أبي أُمامة,أن رسول الله " قال:

(1) تعجيل المنفعة ص 141 رقم 343.

(2) 1/245) رقم2258.

(3) 1/263) رقم1732.

(4) الكاشف(3/269)رقم2 الكني.

(5) الثقات(5/580).

(6) التقريب ص10.

رفع اللبس عما ورد في فضل الجلوس لذكر الله بعد صلاة الفجر حتى · الصفحة ٣٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

رفع اللبس عما ورد في فضل الجلوس لذكر الله بعد صلاة الفجر حتىص ٣٢