تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال ابن العربي ×:

وقد ورد في فضل مسجد قباء أحاديث صحاح، وضعيفة، فمن الصحاح: إتيان رسول الله " إياه، ومن الضعيف: ما ذكره أبو عيسى أن الصلاة فيه كعمرة، خرجه عن أُسَيْد بن ظهير، وليس له غيره عن النبي "+اهـ(1).

وقال الذهبي ×:

=زياد أبو الأبرد، عن أُسَيْد بن ظُهَيْر، صحح له الترمذي حديثه، وهو صلاة في مسجد قباء كعمرة، وهذا حديث منكر، روى عنه عبدالحميد بن جعفر فقط+اهـ(2).

قلت: الحديث صححه أهل العلم.

قال الترمذي: =حديث أسيد حسن غريب، ولا نعرف لأسيد بن ظهير شيئاً يصح غير هذا الحديث، ولا نعرفه إلا من حديث أبي أسامة، عن عبدالحميد بن جعفر، وأبو الأبرد اسمه =زياد+ مديني+اهـ.

ونقل الحافظ المزي عن الترمذي أنه قال: حسن صحيح(3).

وكذلك قال الحافظ ابن كثير عن الترمذي أنه قال: حسن صحيح(4).

وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إلا أن أبا الأبرد مجهول، وأقره الذهبي.

وقال النووي: =وقال الترمذي: هو حديث حسن صحيح+(5).

وقال المنذري: =ولا نعرف لأسيد حديثاً صحيحاً غير هذا، والله أعلم+(6).

وقال البغوي: حسن غريب.

وقال الألباني: صحيح(7).

وقال أبو المحاسن الحسيني: صحح الترمذي حديثه(8).

وقال المباركفوري في قول الذهبي: =هذا حديث منكر+.

=قلت: لا أدري ما وجه كونه منكراً، ويشهد له حديث سهل بن حنيف، وحديث كعب بن عجرة+اهـ(9).

قال الحافظ ابن حجر × في قول الحافظ المزي ×:

=زياد، أبو الأبرد المدني مولى بني خطمة+:

(1) عارضة الأحوذي (2/121).

(2) ميزان الاعتدال (2/96) رقم2980.

(3) تحفة الأشراف (1/75) رقم 155، وتهذيب الكمال (9/528) رقم2078.

(4) جامع المساند (1/296) رقم483.

(5) المجموع شرح المهذب (8/208).

(6) الترغيب والترهيب (3/54) رقم1743.

(7) صحيح سنن الترمذي (1/104) رقم267، وصحيح سنن ابن ماجة (1/237) رقم1159.

(8) كتاب التذكرة (1/532) رقم2082.

(9) تحفة الأحوذي (2/280) رقم323.

رفع اللبس عما ورد في فضل الجلوس لذكر الله بعد صلاة الفجر حتى · الصفحة ٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

رفع اللبس عما ورد في فضل الجلوس لذكر الله بعد صلاة الفجر حتىص ٣٠