وترك المحرمات شرط في صحة الإيمان حتى لو ترك العمل مع أنه مُقر باللسان مُصدق بالقلب فإنه يخرج من الإيمان ولا يسمى مؤمنا ً. (1)

فالإيمان إذن عند هؤلاء: هو فعل الطاعات وترك المنكرات زيادة على الإقرار والتصديق. (2)

وقال المعتزلة: هو غير داخل في الكفر بل في منزلة بين المنزلتين.

وقال بعض الزيدية: هو كافر للنعمة وليس كفرا ً مُخرجا ً من الملة. (3)

وقال اكثر السلف وجميع ائمة الحديث و كثير من المتكلمين والمحكي عن مالك والشافعي والاوزاعي لا يكون تارك العمل خارجا ً من الإيمان بل يقطع بدخول الجنة وعدم خلوده في النار.

وفي قول السلف نظر: وهو أنهم جعلوا الاعمال ركنا في الإيمان فكيف لا ينتفي الشيء بإنتفاء ركنه وكيف يدخل الجنّة من لم يتصف بما جعل إسما ً للإيمان، بأن الإيمان يطلق على ما هو الأصل و الأساس في دخول باب الجنّة وهو تصديق مع الاقرار والعمل. (4)