خلقه البتة، فأي نسبة بين المحدث والقديم؟! أم كيف يشبه من لا يقبل المثل ممن يقبل المثل؟! هذا محال. (1)

ومنها قوله عيون المعارف سدها الله في العموم لكون الفطر اكثرها لا تسعد بتفجيرها، لما يؤدي اليه بالنظر الفاسد من الاباحة والقول بالحلول وغير ذلك مما يشقيهم (2) ومنها قوله من فصل بينك وبينه اثبت عينك وعينه، الا تراه تعالى قد اثبت عينك وفصل كونك بقوله ان كنت تنتبه: (كنت سمعه الذي يسمع به) (3) فأثبتك بإعادة الضمير اليك ليدل عليك، وما قال بالاتحاد الا اهل الالحاد (4) ومنها قوله: من قال بالحلول فهو معلول، وهو مرض لا دواء له، ولا طبيب يسعى في شفائه (5) ومنها قوله: اذا كان الاتحاد مصير الذاتين واحدة فهو محال لأنه ان كان عين كل منهما موجوداً في حال الاتحاد فهما ذاتان، وان عدمت العين الواحدة وثبتت الاخرى فليست الا واحدة (6) وقوله: الحلولية والاباحية قرناء للشيطان وحلفاء الخسران (7).

والمتتبع لعلماء الامة وما كتبوه وصنفوه يجد في هذا الموضوع حقلا كبيرا ً من حقول المكتبة العربية كمثل (تنزيه الاعتقاد عن الحلول والاتحاد)