تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المطلب الثالث:

المعجزة والكرامة والفرق بينهما.

أولاً: تعريف المعجزة في اللغة: المعجزة لغة: من أعجزه الشيء: فاته أو من عجّزه تعجيزا ً ثبّطه أو نسبه الى العَجْز (1).

أما تعريف المعجزة في الاصطلاح: أمر خارق للعادة من ترك أو فعل متحد ٍ به على وفق دعواه – بعد ادعاء النبوة – ويشترك في هذا التعريف أهل السنة والزيدية (2) والامامية (3) والمعتزلة (4) ويُظهر هذا التعريف أن من أهم شروط المعجزة هي:

1. التحدي.

2. موافقتها للدعوى.

3. كونها بعد إدعاء النبوة.

فإذا فقد الشرطان الأولان والاخير معاً سميت كرامة، وإذا فقد الشرط الاخير منفردا سُميت إرهاصاً وهو ما يجري من خوارق العادات للأنبياء إرهاصاً – أي إيذاناً -واعداداً لهم لتحمل ما هو أكبر من الآيات أو هو إيذان وإعداد للناس لتقبل دعوتهم ونبوتهم.

(1) - ينظر: مختار الصحاح:

(2) - ينظر: مطالع الانظار: ص 300، اصول الدين: ص 170، الشيعة العربية والزيدية: محمد بن ابراهيم الفيومي، دار الفكر العربي، القاهرة، ط/1، 1423هـ 2002م: ص 420.

(3) - ينظر: مقالات الاسلاميين: 1/ 123، تجريد الاعتقاد: ص 214.

(4) - ينظر: شرح الاصول الخمسة: ص 384 – وما بعدها.

ردود ابن عربي على المتكلمين من خلال كتابه الفتوحات المكية · الصفحة ٣٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ردود ابن عربي على المتكلمين من خلال كتابه الفتوحات المكيةص ٣٧٩