[الإخلاص: 2] أي الصمود إليه في كل شيء فجميع ما سواه محتاج إليه، أي أنه تعالى قائم بذاته (1).

خامساً: مخالفة الحوادث: ويعني نفي التشبيه عن الله تعالى في ذاته وصفاته، فالخوارج والمعتزلة يقولون بأن الله تعالى: (لا يوصف بشيء من صفات خلقه الدال على حدوثهم) (2).

كذلك يرى الشيعة الإمامية فيقولون: (ولا يوصف بما توصف به المخلوقات) (3)، وكذلك يرى الزيدية ان الباري عز وجل شيء لا كالاشياء ولا تشبهه الأشياء (4) ويجمع أهل السنة على أن الله تعالى (لا يشبه شيئاً من الأشياء من خلقه، ولا يشبهه شيء من خلقه) (5).

والله تعالى واجب الوجود لذاته وما سواه ممكن الوجود لذاته وجب نفي المثل عنه (6).

فلو تشابه به المالك والمملوك لما امتاز المالك على المملوك بشي، ولأن القول بالتشابه، بين الخالق والمخلوق قول بنفي الإلوهية (7)

قال تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: 11]، وقال تعالى: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)﴾ [الإخلاص: 4] اندرج تحت عدم مماثلته لما سواه مطلقاً (8).