تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويجمع أهل السنة على أن الله تعالى واحد لا من طريق العدد، ولكن من طريق أنه لا شريك له (1).

وأنه تعالى واحد بذاته (2).

وكذلك الشيعة يرون أن الوحدانية ونفي الشريك عن الله مما يستلزمه وجوب وجوده سبحانه وتعالى (3)، ولا تكثر في ذاته ولا تركيب (4).

وكذلك يرى المرجئة (5)، وكذلك الخوارج قالوا: في توحيد الله تعالى كما قالت المعتزلة الذين اجمعوا على أن الله تعالى (واحد ليس كمثله شيء) (6)، وأن التوحيد هو العلم بأن الله تعالى واحد لا يشاركه غيره في ما يستحق من الصفات نفياً وإثباتاً على الحد الذي يستحقه والإقرار به (7).

فوحدانية الله تعالى (بمعنى أن يستحيل الانقسام في ذاته) (8).

فهو الواحد المطلق أزلاً وأبداً ... فلا واحدعلى الإطلاق إلا الله (9)، وقوله تعالى: ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22)﴾ [الأنبياء: 22]

(1) الفقه الأكبر بشرح المنح: ص60، متن السنوسية في العقائد لأبي عبد الله محمد بن محمد بن يوسف السنوسي، طبع على نفقة اهل الخير: ص8.

(2) أصول الدين للبغدادي: ص88.

(3) ينظر: تجريد الاعتقاد: 193.

(4) عقائد الإمامية: ص17.

(5) ينظر مقالات الإسلاميين: 1/ 233.

(6) مقالات الإسلاميين: ص203 - 235.

(7) شرح الأصول الخمسة: ص80، وأيضاً المغني للقاضي: 4/ 267، نور اليقين: 108 - 109.

(8) شرح اسماء الله الحسنى للامام الغزالي، المكتبة الحديثة، بغداد، ط/1، 1990م: ص126، كبرى الحقائق الجلية: 83 - 84، تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد: سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، مكتبة الرياض الحديثة، الرياض: ص644.

(9) ينظر: منح الروض الأزهر: 60 - 61.

ردود ابن عربي على المتكلمين من خلال كتابه الفتوحات المكية · الصفحة ٢٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ردود ابن عربي على المتكلمين من خلال كتابه الفتوحات المكيةص ٢٢٠