1 - قولُه تعالى: " قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48) " (آل عمران).

2 - قولُه تعالى:" إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) " (آل عمران).

3 - قولُه تعالى: " إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) " (يس).

ثم أن كلمة الله في الكتاب المقدس هي كن فيكون كما عندنا نحن المسلمين، وذلك في سفر التكوين إصحاح 1 عدد 3 "وقال اللهُ ليكن نور فكان نور".

ثانيًا: إن استدلالَ المعترض بما جاء في إنجيلِ يوحنا على فهمه استدلال باطل أيضًا لوجهين:

الوجهُ الأول: كان عليه أولًا أن يثبت لي أن هذا النصَ غير محرف؛ يثبت لي أن كاتبَ إنجيل يوحنا هو يوحنا الحواري، فليته يخبرني ما هو الاسم الثلاثي لكاتب هذا الإنجيل ... ؟

الوجهُ الثاني: بفرضِ صحةِ النصِ هو لا يخدم فهمه له بحال من الأحول؛ لأن النصَ قال: " 1 فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ ".