الصديقين والشهداء كما قال تعالى : وكذلك يجتبيك ربك - فاجتباه ربه فجعله من الصالحين - واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم وقوله تعالى : ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى وقال عز وجل : يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب وذلك نحو قوله تعالى : إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار .

جث : يقال جثثته فايجث وجسسته فاجتس قال الله عز وجل : اجتثت من فوق الأرض أي اقتلعت جثته والمجثة ما يجث به وجثة الشيء شخصه الناتئ والجث ما ارتفع من الأرض كالأكمة والجثيثة سميت به لما يأتى جثته بعد طحنه ، والجثحاث نبت .

جثم : فأصبحوا في ديارهم جاثمين استعارة للمقيمين من قولهم جثم الطائر إذا قعد ولطئ بالأرض ، والجثمان شخص الإنسان قاعدا ، ورجل جثمة وجثامة كناية عن النئوم والكسلان .

جثا : جثى على ركبتيه جثوا وجثيا فهو جاث نحو عتا يعتو عتوا وعتيا وجمعه جثي نحو باك وبكي وقوله عز وجل : ونذر الظالمين فيها جثيا يصح أن يكون جمعا نحو بكي وأن يكون مصدرا موصوفا به . والجاثية في قوله عز وجل : وترى كل أمة جاثية فموضوع موضع الجمع ، كقولك جماعة قائمة وقاعدة .

جحد : الجحود نفي ما في القلب إثباته وإثبات ما في القلب نفيه ، يقال جحد جحودا وجحدا قال عز وجل : وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم وقال عز وجل : بآياتنا يجحدون ويجحد يختص بفعل ذلك يقال رجل جحد شحيح قليل الخير يظهر الفقر ، وأرض جحدة قليلة النبت ، يقال جحدا له ونكدا وأجحد صار ذا جحد .

جحم : الجحمة شدة تأجج النار ومنه الجحيم ، وجحم وجهه من شدة الغضب استعارة من جحمة النار وذلك من ثوران حرارة القلب ، وجحمت الأسد عيناه لتوقدهما .

جد : الجد قطع الأرض المستوية ومنه جد في سيره يجد جدات وكذلك جد في أمره وأجد صار ذا جد ، وتصور من جددت الأرض القطع المجرد فقيل جددت الأرض إذا قطعته على وجه الإصلاح ، وثوب جديد أصله المقطوع ثم جعل لكل ما أحدث إنشاؤه ، قال بل هم في لبس من خلق جديد إشارة إلى النشأة الثانية وذلك قولهم : أئذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد وقوبل الجديد بالخلق لما كان المقصود بالجديد القريب العهد بالقطع من الثوب ، ومنه قيل الليل والنهار الجديدان