من يكثر إهداء الهدية ، قال الشاعر :

( وإنك مهداء الخنا نطف الحشا % ) والهدي يقال في الهدي ، وفي العروس يقال هديت العروس إلى زوجها ، وما أحسن هدية فلان وهديه أي طريقته ، وفلان يهادى بين اثنين إذا مشى بينهما معتمدا عليهما ، وتهادت المرأة إذا مشت مشي الهدي .

هرع : يقال هرع وأهرع ساقه سوقا بعنف وتخويف ، قال الله تعالى : وجاءه قومه يهرعون إليه وهرع برمحه فتهرع إذا أشرعه سريعا ، والهرع السريع المشي والبكاء ، قيل والهريع والهرعة القملة الصغيرة .

هرت : قال تعالى : وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت قيل هما الملكان . وقال بعض المفسرين هما اسما شيطانين من الإنس أو الجن وجعلهما نصبا بدلا من قوله تعالى ولكن الشياطين بدل البعض من الكل كقولك القوم قالوا إن كذا زيد وعمرو . والهرت سعة الشدق ، يقال فرس هريت الشدق وأصله من هرت ثوبه إذا مزقه ويقال الهريت المرأة المفضاة .

هرن : هرون اسم أعجمي ولم يرد في شيء من كلام العرب .

هزز : الهز التحريك الشديد ، يقال هززت الرمح فاهتز وهززت فلانا للعطاء ، قال تعالى : وهزي إليك بجذع النخلة - فلما رآها تهتز واهتز النبات إذا تحرك لنضارته ، قال تعالى : فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت واهتز الكوكب في انقضاضه وسيف هزهاز وماء هزهز ورجل هزهز : خفيف .

هزل : قال إنه لقول فصل وما هو بالهزل الهزل كل كلام لا تحصيل له ولا ربع تشبيها بالهزال .

هزؤ : الهزء مزح في خفية وقد يقال لما هو كالمزح ، فمما قصد به المزح قوله اتخذوها هزوا ولعبا - وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا - وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا - وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا - أتتخذنا هزوا - ولا تتخذوا آيات الله هزوا ، فقد عظم تبكيتهم ونبه على خبثهم من حيث إنه وصفهم بعد العلم بها ، والوقوف على صحتها بأنهم يهزءون بها ، يقال هزئت به واستهزأت ، والاستهزاء ارتياد الهزؤ وإن كان قد يعبر به عن تعاطي الهزؤ ، كالإستجابة في كونها ارتيادا للإجابة ، وإن كان قد يجري مجرى الإجابة . قال قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون - وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون - وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤون - إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها - ولقد استهزئ برسل من قبلك والاستهزاء من الله في الحقيقة لا يصح كما لا يصح من الله اللهو واللعب ،