قال تعالى : ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون - بل لجوا في عتو ونفور ومنه لجة الصوت بفتح اللام أي تردده ولجة البحر بالضم تردد أمواجه ، ولجة الليل تردد ظلامه ، ويقال في كل واحد لج ولج ، قال في بحر لجي منسوب إلى لجة البحر ، وما روي وضع اللج على قفى ، أصله قفاي فقلب الألف ياء وهو لغة فعبارة عهن السيف المتموج ماؤه ، واللجلجة التردد في الكلام وفي ابتلاع الطعام ، قال الشاعر :

( يلجلج مضغة فيها أنيض % ) أي غير منضج ورجل لجلج ولجلاج في كلامه تردد ، وقيل الحق أبلج والباطل لجلج أي لا يستقيم في قول قائله وفي فعل فاعله بل يتردد فيه .

لحد : اللحد حفرة مائلة عن الوسط وقد لحد القبر حفره كذلك وألحده وقد لحدت الميت وألحدته جعلته في اللحد ، ويسمى اللحد ملحدا وذلك اسم موضع من ألحدته ، ولحد بلسانه إلى كذا مال ، قال تعالى : لسان الذي يلحدون إليه من لحد وقرئ يلحدون من ألحد ، وألحد فلان مال عن الحق ، والإلحاد ضرلان : إلحاد إلى الشرك بالله ، وإلحاد إلى الشرك بالأسباب ، فالأول ينافى الإيمان ويبطله ، والثاني يوهن عراه ولا يبطله . ومن هذا النحو قوله ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم وقوله الذين يلحدون في أسمائه ، والإلحاد في أسمائه على وجهين : أحدهما أن يوصف بما لا يصح وصفه به . والثاني : أن يتأول أوصافه على ما لا يليق به ، والتحد إلى كذا مال إليه ، قال تعالى : ولن تجد من دونه ملتحدا أي التجاء أو موضع التجاء . وألحد السهم الهدف : مال في أحد جانبيه .

لحف : قال لا يسألون الناس إلحافا ، أي إلحاحا ومنه استعير ألحف شاربه إذا بالغ في تناوله وجزه وأصله من اللحاف وهو ما يتغطى به ، يقال ألحفته فالتحف .

لحق : لحقته ولحقت به أدركته ، قال : بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم - وآخرين منهم لما يلحقوا بهم ويقال ألحقت كذا ، قال بعضهم : يقال ألحقه بمعنى لحقه وعلى هذا قوله إن عذابك بالكفار ملحق وقيل هو من ألحقت به كذا فنسب الفعل إلى العذاب تعظيما له ، وكني عن الدعي بالملحق .

لحم : الحم جمعه لحام ولحوم ولحمان ، قال ولحم الخنزير ولحم الرجل كثر عليه اللحم فضخم فهو لحيم ولا حم ، وشاحم صار ذا لحم وشحم نحو لابن وتامر ، ولحم : ضري باللحم ومنه باز لحم وذئب لحم أي كثير أكل اللحم وبيت لحم أي فيه لحم ، وفي الحديث إن الله يبغض قوما لحمين وألحمه أطعمه اللحم وبه شبه المرزوق من الصيد فقيل ملحم وقد يوصف