فلن : فلان وفلانة كنايتان عن الإنسان ، والفلان والفلانة كنايتان عن الحيوانات ، قال : ليتني لم أتخذ فلانا خليلا تنبيها أن كل إنسان يندم على من خاله وصاحبه في تحري باطل فيقول ليتني لم أخاله وذلك إشارة إلى ما قال : الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين .

فنن : الفنن الغصن الغض الورق وجمعه أفنان ويقال ذلك للنوع من الشيء وجمعه فنون وقوله : ذواتا أفنان أي ذواتا غصون وقيل ذواتا ألوان مختلفة

فند : التفنيد نسبة الإنسان إلى الفند وهو ضعف الرأي ، قال : لولا أن تفندون قيل أن تلوموني وحقيقته ما ذكرت والإفناد أن يظهر من الإنسان ذلك ، والفند شمراخ الجبل وبه سمي الرجل فندا .

فهم : الفهم هيئة للإنسان بها يتحقق معاني ما يحسن ، يقال فهمت كذا وقوله : ففهمناها سليمان وذلك إما بأن جعل الله له من فضل قوة الفهم ما أدرك به ذلك . وإما بأن ألقى ذلك في روعه أو بان أوحى إليه وخصه به ، وأفهمته إذا قلت له حتى تصوره ، والاستفهام أن يطلب من غيره أن يفهمه .

فوت : الفوت بعد الشيء عن الإنسان بحيث يتعذر إدراكه ، قال وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار وقال لكي لا تأسوا على ما فاتكم - ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت أي لا يفوتون ما فزعوا منه ، ويقال هو مني فوت الرمح أي حيث لا يدركه الرمح ، وجعل الله رزقه فوت فمه أي حيث يراه ولا يصل إليه فمه ، والافتيات افتعال منه وهو أن يفعل الإنسان الشيء من دون ائتمار من حقه أن يؤتمر فيه ، والتفاوت الاختلاف في الأوصاف كأنه يفوت وصف أحدهما الآخر أو وصف كل واحد منهما الآخر ، قال : ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت أي ليس فيها ما يخرج عن مقتضى الحكمة .

فوج : الفوج الجماعة المارة المسرعة وجمعه أفواج ، قال : كلما ألقي فيها فوج - فوج مقتحم - في دين الله أفواجا .

فأد : الفؤاد كالقلب لكن يقال له فؤاد إذا اعتبر فيه معنى التفود أي التوقد ، يقال فأدت اللحم شويته ولحم فئيد مشوي ، قال : ما كذب الفؤاد ما رأى - إن السمع والبصر والفؤاد وجمع الفؤاد أفئدة ، قال : فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم - وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة - وأفئدتهم هواء - نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة وتخصيص الأفئدة تنبيه على فرط تأثير له ، وما بعد هذا الكتاب من الكتب في علم القرآن موضع ذكره .

فور : الفور شدة الغليان ويقال ذلك