تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الخلائق من الملائكة والجن والإنس دون غيرها . وقد روي هذا عن ابن عباس . وقال جعفر بن محمد : عني به الناس وجعل كل واحد منهم عالما ، وقال : العالم عالمان الكبير وهو الفلك بما فيه ، والصغير وهو الإنسان لأنه مخلوق على هيئة العالم وقد أوجد الله تعالى فيه كل ما هو موجود في العالم الكبير ، قال تعالى : الحمد لله رب العالمين وقوله تعالى : وأني فضلتكم على العالمين قيل أراد عالمي زمانهم وقيل أراد فضلاء زمانهم الذين يجري كل واحد منهم مجرى كل عالم لما أعطاهم ومكنهم منه وتسميتهم بذلك كتسمية إبراهيم عليه السلام بأمة في قوله إن إبراهيم كان أمة وقوله أو لم ننهك عن العالمين .

علن : العلانية ضد السر وأكثر ما يقال ذلك في المعاني دون الأعيان ، يقال علن كذا وأعلنته أنا ، قال أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا أي سرا وعلانية . وقال : ما تكن صدورهم وما يعلنون وعلوان الكتاب يصح أن يكون من علن اعتبارا بظهور المعنى الذي فيه لا بظهور ذاته .

علا : العلو ضد السفل ، والعلوي والسفلي المنسوب إليهما ، والعلو الارتفاع وقد علا يعلو علوا وهو عال ، وعلى يعلى علا فهو علي ، فعلا بالفتح في الأمكنة والأجسام أكثر . قال : عاليهم ثياب سندس وقيل إن علا يقال في المحمود والمذموم ، وعلي لا يقال إلا في المحمود ، قال : إن فرعون علا في الأرض - لعال في الأرض وإنه لمن المسرفين وقال تعالى : فاستكبروا وكانوا قوما عالين وقال لإبليس أستكبرت أم كنت من العالين - لا يريدون علوا في الأرض - ولعلا بعضهم على بعض - ولتعلن علوا كبيرا - واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا والعلي هو الرفيع القدر من علي ، وإذا وصف الله تعالى به في قوله : وهو العلي الكبير - إن الله كان عليا كبيرا فمعناه يعلوا أن يحيط به وصف الواصفين بل علم العارفين . وعلى ذلك يقال تعالى نحو تعالى الله عما يشركون وتخصيص لفظ التفاعل لمبالغة ذلك منه لا على سبيل التكلف كما يكون من البشر ، وقال عز وجل : وتعالى عما يقولون علوا كبيرا فقوله علوا ليس بمصدر تعالى . كما أن قوله نباتا في قوله أنبتكم من الأرض نباتا ( وتبتيلا في قوله وتبتل إليه تبتيلا كذلك . والأعلى الأشرف ، قال : أنا ربكم الأعلى والاستعلاء قد يكون طلب العلو المذموم ، وقد يكون طلب العلاء أي الرفعة ، وقوله وقد أفلح اليوم من استعلى يحتمل الأمرين جميعا . وأما قوله : سبح اسم ربك الأعلى فمعناه أعلى من أن يقاس به أو يعتبر بغيره وقوله والسماوات العلى فجمع تأنيث الأعلى والمعنى هي الأشرف والأفضل بالإضافة إلى

المفردات في غريب القرآن · الصفحة ٣٤٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المفردات في غريب القرآنص ٣٤٥