) وقد يكون صرفا ومنعا نحو : وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل - الذين كفروا وصدوا عن سبيل - ويصدون عن سبيل الله - قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله - ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك إلى غير ذلك من الآيات . وقيل صد يصد صدودا وصد يصد صدا ، والصد من الجبل ما يحول ، والصديد ما حال بين اللحم والجلد من القيح وضرب مثلا لمطعم أهل النار ، قال : ويسقى من ماء صديد .

صدر : الصدر الجارحة ، قال : رب اشرح لي صدري وجمعه صدور ، قال وحصل ما في الصدور - ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ثم استعير لمقدم الشيء كصدر القناة وصدر المجلس والكتاب والكلام ، وصدره أصاب صدره أو قصد قصده نحو ظهره وكتفه ، ومنه قيل رجل مصدرو يشكو صدره ، وإذا عدي صدر بعن اقتضى الانصراف تقول صدرت الإبل عن الماء صدرا ، وقيل الصدر ، قال يومئذ يصدر الناس أشتاتا والمصدر في الحقيقة صدر عن الماء ولموضع المصدر ولزمانه ، وقد يقال في تعارف النحويين للفظ الذي روعي فيه صدور الفعل الماضي والمستقبل عنه . والصدار ثوب يغطى به الصدر على بناء دثار ولباس ويقال له الصدرة ، ويقال ذلك لسمة على صدر البعير . وصدر الفرس جاء سابقا بصدره ، قال بعض الحكماء : حيثما ذكر الله تعالى القلب ، فإشارة إلى العقل والعلم نحو : إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب وحيثما ذكر الصدر فإشارة إلى ذلك وإلى سائر القوى من الشهوة والهوى والغضب ونحوها وقوله : رب اشرح لي صدري فسؤال لإصلاح قواه ، وكذلك قوله : ويشف صدور قوم مؤمنين إشارة إلى اشتفائهم ، وقوله : فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور أي العقول التي هي مندرسة فيما بين سائر القوى وليست بمهتدية ، والله أعلم بذلك .

صدع : الصدع الشق في الأجسام الصلبة كالزجاج والحديد ونحوهما ، يقال صدعته فانصدع وصدعته فتصدع ، قال : يومئذ يصدعون وعنه استعير صدع الأمر أي فصله ، قال فاصدع بما تؤمر وكذا استعير منه الصداع وهو شبه الاشتقاق في الرأس من الوجع ، قال : لا يصدعون عنها ولا ينزفون ومنه الصديع للفجر وصدعت الفلاة قطعتها ، وتصدع القوم أي تفرقوا .

صدف : صدف عنه أعرض إعراضا شديدا يجري مجرى الصدف أي الميل في أرجل البعير أو في الصلابة كصدف الجبل أي جانبه ، أو الصدف الذي يخرج من البحر ، قال : فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها