واشتهر يقال في الخير والشر .

شهق : الشهيق طول الزفير وهو رد النفس والزفير مده قال : لهم فيها زفير وشهيق - سمعوا لها تغيظا وزفيرا وقال تعالى : سمعوا لها شهيقا وأصله من جبل شاهق أي متناهي الطول .

شها : أصل الشهوة نزوع النفس إلى ما تريده وذلك في الدنيا ضربان صادقة وكاذبة فالصادقة ما يختل البدن من دونه كشهوة الطعام عند الجوع ، والكاذبة ما لا يختل من دونه ، وقد يسمى المشتهى شهوة وقد يقال للقوة التي تشتهي الشيء شهوة وقوله : زين للناس حب الشهوات يحتمل الشهوتين وقوله : واتبعوا الشهوات فهذا من الشهوات الكاذبة ومن المشتهيات المستغنى عنها وقوله في صفة الجنة : ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم وقوله : في ما اشتهت أنفسهم وقيل رجل شهوان وشهواني وشيء شهي .

شوب : الشوب الخلط قال : لشوبا من حميم وسمي العسل شوبا إما لكونه مزاجا للأشربة وإما لما يختلط به من الشمع وقيل ما عنده شوب ولا روب أي عسل ولبن .

شيب : الشيب والمشيب بياض الشعر قال : واشتعل الرأس شيبا وباتت المرأة بليلة شيباء إذا افتضت وبليلة حرة إذا لم تفتض .

شيخ : يقال لمن طعن في السن الشيخ وقد يعبر به فيما بيننا عمن يكثر علمه لما كان من شأن الشيخ أن يكثر تجاربه ومعارفه ويقال شيخ بين الشيخوخة والشيخ والتشييخ ، قال وهذا بعلي شيخا - وأبونا شيخ كبير .

شيد : وقصر مشيد أي مبني بالشيد وقيل مطول وهو يرجع إلى الأول ويقال شيد قواعده أحكمها كأنه بناها بالشيد ، والإشادة عبارة عن رفع الصوت .

شور : الشوار ما يبدو من المتاع ويكنى به عن الفرج كما يكنى به عن المتاع ، وشورت به فعلت به ما خجلته كأنك أظهرت شوره أي فرجه ، وشرت العسل وأشرته أخرجته ، قال الشاعر :

( وحديث مثل ما ذي مشار % )

وشرت الدابة استخرجت عدوه تشبيها بذلك ، وقيل للخطب مشوار كثير العثار ، والتشاور والمشاورة والمشورة استخراج الرأي بمراجعة البعض إلى البعض من قولهم شرت العسل إذا اتخذته من موضعه واستخرجته منه ، قال : وشاورهم في الأمر والشورى الأمر الذي يتشاور فيه ، قال : وأمرهم شورى بينهم .

شيط : الشيطان قد تقدم ذكره .

شوظ : الشواظ اللهب الذي لا دخان فيه قال : شواظ من نار ونحاس .

شيع : الشياع الانتشار والتقوية ، يقال شاع الخبر أي كثر وقوي وشاع القوم انتشروا