) وليلة المزدلفة خصت بذلك لقربهم من منى بعد الإفاضة . وفي الحديث ازدلفوا إلى الله بركعتين .

زلق : الزلق والزلل متقاربان قال صعيدا زلقا أي دحضا لا نبات فيه نحو قوله : فتركه صلدا والمزلق المكان الدحض قال : ليزلقونك بأبصارهم وذلك كقول الشاعر :

( نظرا يزيل مواضع الأقدام % )

ويقال زلقه وأزلقه فزلق ، قال يونس : لم يسمع الزلق والإزلاق إلا في القرآن ، وروي أن أبي بن كعب قرا / < وأزلقنا ثم الآخرين > / أي أهلكنا .

زمر : قال : وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا جمع زمرة وهي الجماعة القليلة ، ومنه قيل شاة زمرة قليلة الشعر ورجل زمر قليل المروءة ، وزمرت النعامة تزمر زمارا وعنه اشتق الزمر ، والزمارة كناية عن الفاجرة .

زمل : يا أيها المزمل أي المتزمل في ثوبه وذلك على سبيل الاستعارة كناية عن المقصر والمتهاون بالأمر وتعريضا به ، والزميل الضعيف ، قالت أم تأبط شرا : ليس بزميل شروب للغيل .

زنم : الزنيم والمزنم الزائد في القوم وليس منهم تشبيها بالزنمتين من الشاة وهما المتدليتان من أذنها ومن الحلق ، قال تعالى : عتل بعد ذلك زنيم وهو العبد زلمة وزنمة أي المنتسب إلى قوم هو معلق بهم لا منهم وقال الشاعر :

( فأنت زنيم نيط في آل هاشم % % كما نيط خلف الراكب القدح الفرد )

زنا الزنا وطء المراة من غير عقد شرعي ، وقد يقصر وإذا مد يصح أن يكون مصدر المفاعلة والنسبة إليه زنوي ، وفلآن لزنية وزنية ، قال الله تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان - الزانية والزاني وزنأ في الجبل بالهمز زنأ وزنوءا والزناء الحاقن بوله ، ونهي الرجل أن يصلي وهو زناء .

زهد : الزهيد الشيء القليل والزاهد في الشيء الراغب عنه والراضي منه بالزهيد أي القليل وكانوا فيه من الزاهدين .

زهق : زهقت نفسه خرجت من الأسف على الشيء قال وتزهق أنفسهم .

زيت : زيتون وزيتونة نحو : شجر وشجرة ، قال تعالى : زيتونة لا شرقية ولا غربية والزيت عصارة الزيتون ، قال : يكاد زيتها يضيء وقد زات طعامه نحو سنه وزات رأسه نحو دهنه به ، وازدات ادهن .

زوج : يقال لكل واحد من القرينين من الذكر والأنثى في الحيوانات المتزاوجة