فالجنود الأولى من الكفار والجنود الثانية التي لم تروها الملائكة .

جنف : أصل الجنف ميل في الحكم فقوله فمن خاف من موص جنفا أي ميلا ظاهرا وعلى هذا غير متجانف لإثم : أي مائل إليه .

جنى : جنيت الثمرة واجتنيتها والجني والجنى المجتنى من الثمر والعسل وأكثر ما يستعمل الجني فيما كان غضا ، قال تعالى : تساقط عليك رطبا جنيا وقال تعالى : وجنى الجنتين دان وأجنى الشجر أدرك ثمره والأرض كثر جناها واستعير من ذلك جنى فلان جناية كما استعير اجترم .

جهد : الجهد والجهد الطاقة والمشقة وقيل الجهد بالفتح المشقة والجهد الواسع وقيل الجهد للإنسان ، وقال تعالى : والذين لا يجدون إلا جهدهم وقال تعالى : وأقسموا بالله جهد أيمانهم أي حلفوا واجتهدوا في الحلف أن يأتوا به على أبلغ ما في وسعهم . والاجتهاد أخذ النفس ببذل الطاقة وتحمل المشقة ، يقال جهدت رأيي وأجهدته أتعبته بالفكر ، والجهاد والمجاهدة استفراغ الوسع في مدافعة العدو ، والجهاد ثلاثة أضرب : مجاهدة العدو الظاهر ، ومجاهدة الشيطان ، ومجاهدة النفس ، وتدخل ثلاثتها في قوله تعالى : وجاهدوا في الله حق جهاده - وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله - إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله وقال صلى الله عليه وسلم : جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم والمجاهدة تكون باليد واللسان ، قال صلى الله عليه وسلم : جاهدوا الكفار بأيديكم وألسنتكم .

جهر : يقال لظهور الشيء بإفراط حاسة البصر أو حاسة السمع ، أما البصر فنحو : رأيته جهارا ، قال الله تعالى : لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة - أرنا الله جهرة ومنه جهر البئر واجتهرها إذا أظهر ماءها ، وقيل ما في القوم أحد يجهر عيني ، والجوهر فوعل منه وهو ما إذا بطل بطل محموله ، وسمي بذلك لظهوره للحاسة . وأما السمع فمنه قوله تعالى : سواء منكم من أسر القول ومن جهر به وقال عز وجل : وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى - إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون - وأسروا قولكم أو اجهروا به - ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وقال ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض وقيل كلام جوهري وجهير يقال لرفيع الصوت ولمن يجهر بحسنه .

جهز : قال تعالى : فلما جهزهم بجهازهم الجهاز ما يعد من متاع وغيره والتجهيز حمل ذلك أو بعثه ، وضرب البعير بجهازه إذا ألقى متاعه في رجله فنفر ، وجهيزة امرأة محمقة