قوله تعالى:" يد الله فوق أيديهم" [الفتح:10]، وقوله: " والأرض جميعاً قبضته والسموات مطويات بيمينه" [الزمر:67]، وفي الأحاديث نجد قول النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الزكاة " ... فتربو في كف الرحمن / الله "، وقوله: " إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله". وإذا كان القرآن يقول: " والسموات مطويات بيمينه"، فإنه عليه الصلاة والسلام يضيف موضحاً أن " كلتا يديه يمين "، والمقصود أنه سبحانه كله خير وبركه وفوق الجهات (1). ومن ذلك أيضاً هذا الحديث: " يُدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع كتفه عليه فيقرره بذنوبه فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: رب، أعرف. قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم "، ومثل ذلك حديث: " يضحك الله سبحانه وتعالى إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة ... " (2).

وأسلوب القرآن في القصة مختلف أيضاً عن أسلوب الحديث، ومن جهات الاختلاف:

بدء القصة في القرآن بنحو " واتل عليهم نبأ ... "، أو "واضرب لهم مثلاً .. " أو " ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم ... "، مع اختلاف الضمير في ذلك، أو نحو: " ألم تر إلى"، أو "ألم تر كيف ... " (3) أو " واذكر (في الكتاب) ... "، وفي معظم هذه العبارات الافتتاحية تستعمل "إذ" وترد كثيراً وتعد متكأً أسلوبياً شديد الوضوح، نحو قوله تعالى: " إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محرراً فتقبل مني، إنك أنت السميع العليم " [آل عمران:35]، وفي ختام القصة أحياناً تأتي جملة "ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك "، أما في الحديث فمن أهم الافتتاحات: " كان فيمن قبلكم ... "، و"بينما" أو "بينا"، مثل: " كان فيمن قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض فدُلّ على راهب فأتاه"، وحديث " بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش ... " (رياض الصالحين). ومن جهات الاختلاف بين القرآن والحديث بشكل عام أن القرآن كثيراً ما يروي أحداث يوم القيامة بصيغة الماضي أو المضارع، كما في قوله تعالى: "