- قضيّة: تدخل [إذاْ] على الاسم نحو: ]إذا السماءُ انشقّت[ (الانشقاق 84/1) فيذهب المعربون في إعرابه مذاهب ثلاثة:

1- مبتدأ.

2- فاعل مقدّم على فعله: [انشقّت].

3- فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الظاهر، والتقدير: [إذا انشقت السماء انشقت].

* * *

نماذج فصيحة من استعمال إذا

· ]إذا جاء نصر اللهِ والفتح. ورأيتَ الناس يدخلون في دين الله أفواجاً. فسبّح بحمد ربك... [ (النصر 110/1-3)

[فسبّح]: أمر، وهو جواب [إذا] الشرطية. وقد اقترن بالفاء، لمّا كان لا يصلح أن يكون فعل شرط.

· قال ابن أحمر الكنانيّ (الأزهية /185):

وإذا تكون كريهةٌ أُدعى لها وإذا يُحاسُ الحَيسُ يُدعى جُندُبُ

(جندب: من أسمائهم. الحيس: تمرٌ ولبنٌ مستحجرٌ مدقوق، يُعجَنان بالسمن عجناً شديداً).

[تكون]: فعل الشرط وهو مضارع، على المنهاج. ويجوز أن يكون ماضياً.

· ]وإذا رَأَوْا تجارةً أو لهواً انفضّوا إليها[ (الجمعة 62/11)

[رأوا]: فعل الشرط وهو ماض، على المنهاج. ويجوز أن يكون مضارعاً.

· ]ونزع يدَه فإذا هي بيضاءُ للناظرين[ (الأعراف 7/108)

[إذا] فجائية، وبعدها جملة اسمية، على المنهاج.

· قال البرج بن مسهر (لسان العرب 10/243):

(137/1)

---

ونَدمانٍ يزيد الكأسَ طيباً سقيتُ إذا تغوّرَت النجومُ

[إذا تغوّرت]: إذا ظرفيةٌ بمعنى [حين]، غير متضمنة معنى الشرط.

· قال الأصمعي (زهر الآداب 1/182):

مررت بدار الزبير بالبصرة فإذا شيخٌ قديم... جالس بالباب. فسلّمت عليه.

[إذا]: فجائية، وتختص في هذه الحال بمجيء الجملة بعدها اسمية، وقد تحقق ذلك هنا، فكلمة [شيخ: مبتدأ] و [جالسٌ] خبر.

· قال نصر بن مزاحم (مقاتل الطالبيِّين /427):

حدثني رجل... قال: إني لَعِندَ قبر الحسين... إذا بفرسانٍ قد أقبلوا.

[إذا]: فجائية، والباء بعدها زائدة. أي: إذا فرسان قد أقبلوا.

· ]فلما نجّاهم إلى البرّ إذا هم يُشرِكون[ (العنكبوت 29/65)