(حتى إذا الصبحُ لها تَنَفَّساَ ...)

(وانجابَ عنها لَيْلُها وعَسْعَسَا ...)

فالمعنى ها هُنا الظُّلْمَةُ. ومثلُهُ في (٢٦١) المعنى:

(قواربًا مِن غَيْرِ دَجْنٍ نُسَّسَا ...)

(مُدَّرِعاتِ الليلِ لَمّا عَسْعَسَا ...)

نُسَّسٌ: يُبَّسٌ من شِدَّةِ العَطَشِ (٢٦٢) .

ثُمَّ الشَّمِيطُ (٢٦٣) من اللَّيلِ، وكأَنَّهُ عندنا مُشَبَّهٌ بالشيب لبياضِ الفَجْرِ في سَوادِ الليلِ، كالشَّيْبِ في الشعرِ الأسودِ.

وقالوا أيضًا: انْفَلَقَ الصُّبْحُ. وقالوا: عند فَلَق الصُّبْحِ، وفَرَقِ الصُّبْحِ، بالراءِ (٢٦٤) . وقالَ اللهُ جَلَّ وعَزَّ: ﴿قُل أَعوذُ برَبِّ الفَلَق﴾ (٢٦٥) مِن ذلكَ.

والفَلَقُ أيضًا: الطريقُ لفَلَقِ الجَبَلَيْنِ بينهما.

وتَمِيمٌ تقولُ: فَرَقُ الصُّبْحِ، بالراءِ. وقالَ أبو دُوَادٍ (٢٦٦):

(وحِلالٍ ذَعَرْتُ في فَلَقِ الصُّبْحِ ... بأَرْضِهِ وحَوْمٍ سُكُونِ)

وقالَ حَسّانُ بنُ ثابِتٍ (٢٦٧):

(أَشْهَى حديثَ النَّدْمانِ في فَلَقِ الصُّبْحِ ... وصَوْتَ المُسامِرِ الغَرِدِ)

والصَّدِيعُ أيضًا الصُّبْحُ. وقالَ عَمْرو بنُ معدي كرَب (٢٦٨):

(به السِّرْحانُ مُفْتَرِشًا يَدَيْهِ ... كأنَّ بياضَ لَبَّتِهِ الصَّدِيعُ)

(١٥ أ) والأَسْفارُ أنْ تُرَى مواقِعُ النَّبْلِ. يُقالُ: أَتَيْتُهُ في سَفَرِ الصُّبْحِ والفَجْرِ.