- ﴿أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ﴾ إِسناد الإِنبات إِلى الحبة إِسنادٌ مجازي ويسمى «المجاز العقلي» لأن المنبت في الحقيقة هو الله تعالى (1).

- وجه الشبه في قوله تعالى: ﴿كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ﴾، فإن هذه الحبة أنبتت سبع سنابل، وشبهها الله بذلك، لأن السنابل غذاء للجسم، والبدن، كذلك الإنفاق في سبيل الله غذاء للقلب، والروح (2).

- ﴿لِمَنْ يَشَاءُ﴾ أي: بحسب حال المنفق وإخلاصه وصدقه وبحسب حال النفقة وحلها ونفعها ووقوعها موقعها، فيعطيهم أجرهم بغير حساب (3).

- ثواب الله، وفضله أكثر من عمل العامل، لأنه لو عومل العامل بالعدل لكانت الحسنة بمثلها، لكن الله يعامله بالفضل، والزيادة، فتكون الحبة الواحدة سبعمائة حبة، بل أزيد، لقوله تعالى: ﴿وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ (4).

- إثبات مشيئة الله، لقوله تعالى: ﴿لِمَنْ يَشَاءُ﴾، وكل شيء علقه الله على المشيئة فإنه مقيد بالحكمة، ودليله قوله تعالى: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ (5).

- إن الله له السلطان المطلق في خلقه، ولا أحد يعترض عليه، لقوله تعالى: ﴿يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (6).

- ﴿وَاللَّهُ وَاسِعٌ﴾ الفضل، واسع العطاء، لا ينقصه نائل ولا يحفيه سائل، فلا يتوهم المنفق أن تلك المضاعفة فيها نوع مبالغة، لأن الله تعالى لا يتعاظمه شيء ولا ينقصه العطاء على كثرته (7).

- إثبات هذين الاسمين من أسماء الله: «الواسع»، و «العليم»، لقوله تعالى: ﴿وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾، وإثبات ما تضمناه من صفة، وهما السعة، والعلم (8).

- ﴿عَلِيمٌ﴾ بمن يستحق هذه المضاعفة ومن لا يستحقها، فيضع المضاعفة في موضعها لكمال علمه وحكمته (9).