- كثرة رزق الله عزّ وجلّ، لقوله تعالى: ﴿بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ بمعنى أنه يعطي عطاءً لا يبلغه الحساب، كما قال تعالى: ﴿وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ (1).

- دين الإسلام هو الفطرة، لقوله تعالى: ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾، فقبل أن يحصل ما يفتنهم كانوا على دين واحد - دين الإسلام - (2).

- ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ أَيْ عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ (3).

- الحكمة في إرسال الرسل، وهي التبشير، والإنذار، لقوله تعالى: ﴿فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ﴾ (4).

- ﴿فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ﴾ وَجُمْلَتُهُمْ مِائَةٌ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا، وَالرُّسُلُ مِنْهُمْ ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ، وَالْمَذْكُورُونَ فِي الْقُرْآنِ بِالِاسْمِ الْعَلَمِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ (5).

- لا تنال النبوة بالكسب، وإنما هي فضل من الله، لقوله تعالى: ﴿فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ﴾.

- تنقسم الشرائع التي جاءت بها الرسل إلى أوامر، ونواهي، لقوله تعالى: ﴿مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ﴾، لأن الإنذار: عن الوقوع في المخالفة، والبشارة: لمن امتثل، وأطاع (6).

- الكتب نازلة من عند الله، لقوله تعالى: ﴿وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ﴾.

- علو الله سبحانه وتعالى، لأنه إذا كانت الكتب نازلة من عنده لزم أن يكون هو عالياً، لأن النزول يكون من فوق إلى تحت.

- يجب الرجوع إلى الكتب السماوية عند النزاع، لقوله تعالى: ﴿لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾.

- رحمة الله عزّ وجلّ بالعباد، حيث لم يكلهم إلى عقولهم، لأنهم لو وكِلوا إلى عقولهم لفسدت السموات والأرض، كما قال تعالى: ﴿وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ﴾ (7).

- لو رجع الناس إلى الكتاب المنزل عليهم لحصل بينهم الاجتماع، والائتلاف (8).

- الخلاف بين الناس كائن لا محالة، لقوله تعالى: ﴿لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾، ويدل على ذلك قوله تعالى: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ