- أنزل الله تعالى القرآن في هذا الشهر، وقد أنزله جل وعلا مفرقاً، فيلزم من ذلك أن لا يكون القرآن كله نزل في هذا الشهر (1).
- ما تضمنه القرآن من الهداية لجميع الناس، لقوله تعالى: ﴿هُدًى لِلنَّاسِ﴾.
- القرآن الكريم متضمن لآيات بينات واضحة لا تخفى على أحد إلا على من طمس الله قلبه فلا فائدة في الآيات، كما قال عز وجل: ﴿وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ (2).
- القرآن الكريم فرقان يفرق بين الحق، والباطل، وبين النافع، والضار، وبين أولياء الله، وأعداء الله، وغير ذلك من الفرقان فيما تقتضي حكمته التفريق فيه (3).
- وجوب الصوم متى ثبت دخول شهر رمضان، وشهر رمضان يثبت دخوله إما بإكمال شعبان ثلاثين يوماً، أو برؤية هلاله، وقد جاءت السنة بثبوت دخوله إذا رآه واحد يوثق بقوله (4).
- لا يجب الصوم قبل ثبوت دخول رمضان.
- تيسير الله - تبارك وتعالى - على عباده، حيث رخص للمريض الذي يشق عليه الصوم، وللمسافر مطلقاً أن يفطرا، ويقضيا أياماً أخر (5).
- إثبات الإرادة لله عز وجل، لقوله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ (6).
(1) () تفسير ابن عثيمين 2/ 337.
(2) () سورة يونس: الآية 101.
(3) () تفسير ابن عثيمين 2/ 337.
(4) () عن ابنِ عمر، قال: تراءى الناسُ الهِلالَ، فأخبرتُ رسولَ الله -صلَّى الله عليه وسلم- أني رأيتُه فَصَامَ وأمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ. سنن أبي داود: كتاب الصيام، باب 14: في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان، حديث رقم 2342.
(5) () تفسير ابن عثيمين 2/ 339.
(6) () إرادة الله تعالى تنقسم إلى نوعين:
إرادة كونية: وهي التي بمعنى المشيئة، ويلزم منها وقوع المراد سواء كان مما يحبه الله، أو مما لا يحبه الله، ومنها قوله تعالى: ﴿فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجاً كأنما يصعد في السماء﴾ [الأنعام: 125]، وهذه الآية، كقوله تعالى: ﴿من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم﴾ [الأنعام: 39].
وإرادة شرعية: بمعنى المحبة، ولا يلزم منها وقوع المراد، ولا تتعلق إلا فيما يحبه الله عز وجل، ومنها قول الله تبارك وتعالى: ﴿والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً * يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفاً﴾ [النساء: 27، 28].تفسير ابن عثيمين 2/ 339.
وإرادة شرعية: بمعنى المحبة، ولا يلزم منها وقوع المراد، ولا تتعلق إلا فيما يحبه الله عز وجل، ومنها قول الله تبارك وتعالى: ﴿والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً * يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفاً﴾ [النساء: 27، 28]