تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- تحريم اتباع خطوات الشيطان، لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾، ومن ذلك الأكل بالشمال، والشرب بالشمال، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله» (1).

- ولما أمرهم باتباع ما أمرهم به - إذ هو عين صلاحهم - نهاهم عن اتباع ﴿خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾ أي: طرقه التي يأمر بها، وهي جميع المعاصي من كفر، وفسوق، وظلم، ويدخل في ذلك تحريم السوائب، والحام، ونحو ذلك، ويدخل فيه أيضا تناول المأكولات المحرمة (2).

- القياس الفاسد من خطوات الشيطان، ويعتبر إبليس أول من قاس قياساً فاسداً، عندما أمره الله بالسجود لآدم عارض هذا الأمر بقياس فاسد: قال: ﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾ (3).

- الحسد من خطوات الشيطان، كما قال تعالى: ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ﴾ (4).

- جاءت «إن» في قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾ للتوكيد، أي لزيادة تأكيد عداوة الشيطان لبني آدم (5).

- ﴿إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ﴾ سُمِّيَ السُّوءُ سُوءًا لِأَنَّهُ يَسُوءُ صَاحِبَهُ بِسُوءِ عَوَاقِبِهِ. وَهُوَ مَصْدَرُ سَاءَهُ يَسُوءُهُ سُوءًا وَمُسَاءَةً إِذَا أَحْزَنَهُ. وَسُؤْتُهُ فَسِيءَ إِذَا أَحْزَنْتَهُ فَحَزِنَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (6).

- للشيطان إرادة، وأمراً، لقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ﴾ (7).

- ﴿إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ﴾ أي: الشر الذي يسوء صاحبه، فيدخل في ذلك، جميع المعاصي (8).

- الشيطان لا يأمر بالخير، لقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ﴾.

(1) () أخرجه مسلم: كتاب الأشربة، باب 13: آداب الطعام والشراب وأحكامهما، حديث رقم 2020.

(2) () تفسير السعدي 1/ 80.

(3) () سورة ص: الآية 76.

(4) () سورة البقرة: الآية 109.

(5) () تفسير ابن عثيمين 2/ 236.

(6) () سورة الملك: الآية 27.

(7) () تفسير ابن عثيمين 2/ 238.

(8) () تفسير السعدي 1/ 80.

قطوف مختارة من تفسير سورة البقرة · الصفحة ٢٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

قطوف مختارة من تفسير سورة البقرةص ٢٤٩