- يخبر تعالى أن الصفا والمروة (وهما معروفان): ﴿مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ أي أعلام دينه ظاهرة، التي تَعَبَّد الله بها عباده، وإذا كانا من شعائر الله، فقد أمر الله بتعظيم شعائره فقال: ﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ فدل على أنهما من شعائر الله، وأن تعظيم شعائره، من تقوى القلوب (1).

- الطواف بين الصفا، والمروة، يرجح إنه ركن من أركان الحج لا يتم الحج إلا به، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي» (2).وقالت عائشة: «والله! ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة» (3).

- تمسّحُ المشركين بالأصنام في الجاهلية عند السعي لا يمنع المؤمنين من السعي بينهما (4).

- الطاعة خير، لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾، ولا ريب أن طاعة الله سبحانه وتعالى خير للإنسان في حاله ومآله (5).

- وقوله: ﴿وَمَنْ تَطَوَّعَ﴾ أي: فعل طاعة مخلصا بها لله تعالى ﴿خَيْرًا﴾ من حج وعمرة، وطواف، وصلاة، وصوم وغير ذلك ﴿فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ﴾ فدل هذا، على أنه كلما ازداد العبد من طاعة الله، ازداد خيره وكماله، ودرجته عند الله، لزيادة إيمانه (6).

- التطوع بالحج والعمرة في غير الفريضة من مظاهر كمال الإيمان (7).

- إثبات صفة الشكر، والعلم، لقوله تعالى: ﴿شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾، لأنهما اسمان دالان على الصفة، وعلى الحكم إن كان متعدياً، فقوله تعالى: ﴿عَلِيمٌ﴾ يدل على العلم ــــ وهذه هي الصفة ــــ، ويدل على الحكم بأنه يعلم كل شيء (8).

- ﴿وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ وَهُوَ مَا يَأْتِيهِ الْمُؤْمِنُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ فَمَنْ أَتَى بِشَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ فَإِنَّ اللَّهَ يَشْكُرُهُ. وَشُكْرُ اللَّهِ لِلْعَبْدِ إِثَابَتُهُ عَلَى الطَّاعَةِ (9).